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用户评论
说透了儒释道耶绿之间的区别，让人坚定了个人心性休养的决心。
牟先生对于中华文化的信心十足，他甚至认为，虽然就表面上，中华文化没有开展出科学、民主与宗教，但在本质上，中华文化并不反对科学、民主与宗教。因此他认为，中华文化的传统思想，不但不应该妄自菲薄，还应该昂首挺胸，作为西方思想的补强。他坚持我们应该拨乱反正，扬弃清朝三百年之奴化教育，重回宋明理学之道德意识，作为自我提升之充分条件。
引自第3页
触碰到了牟宗三思想的边缘。
牟宗三说他生活的时代“拔了根，落了空”，他自己是一个“孤峭”的人，他说他写的文章，“置诸天壤间，悟者自悟，迷者自迷。”他有句名言，“少年要有聪明，中年要有功力，晚年要有境界。”牟宗三是新儒家学派代表人物。他认为，虽然在中国儒家学术里，没有科学，没有宗教，“但是最高明而圆满的宗教意识、宗教精神、宗教境界，实已含于儒家学术中。”牟宗三对儒家的推崇不遗余力，“吾终信中国文化必将恢复其生命，儒学必将复兴。”
是一种比较的学问，早两年看这本书也许会更好，但其实这会儿也还不迟。
贯通比较了中西的宗教、文化、哲学，取长补短。既看见中国文化中未成体系的短板，也看见中国文化“合”的融通；既看见西方文化的逻辑理性，也看见西方文化的偏至。
总体落脚点还是对于中国文化哲学政治的体系建立的期许。
最喜欢的是最后一篇水浒世界。试问，水浒是怎样的世界？答曰：无曲的世界，因为武松、李逵等人乃是神、圣之外的，不懂忍耐的，当下即要做个了断的普通人。
一代哲学宗师的扛鼎之作！
很有人文情感的散文集，思想性超高，学术性一流。
能引导我们到人生……