书籍介绍
著名宗教领袖、中国基督教协会原会长曹圣洁有关家世亲友、传道治学、社会活动和对外交往的综合性回顾，阐述其如何从一个受保守神学影响很深，封闭、虔诚的女孩，经过历次社会运动，提高爱国主义觉悟，最终成为中国基督教领袖的过程。口述人曾任中国基督教协会第一位女性会长，与海内外基督教及各界人士均有交往，因此口述内容丰富，视野开阔，不仅从多个侧面反映了中国基督教从民国到当代的变迁，也对各历史阶段的教会生活、中外各类基督教人物、教会重要事件等多有生动的刻画剖析，补充了不少细节材料，使中国基督教史的研究更为丰富和生动。
曹圣洁，1931年生于上海市，1950年先后就读于上海圣约翰大学教育系，圣公会中央神学院。1953年毕业于金陵协和神学院，并任上海基督教圣公会圣彼得堂传道。1987年起任上海市基督教教务委员会主席，中华基督教女青年会全国协会副会长，上海怀恩堂牧师，华东神学院教授，中国宗教学会理事。1991年至今任中国基督教协会副会长、中国宗教与和平委员会委员。
罗伟虹，1947年生，现为上海社会科学院宗教研究所研究员，中国宗教学会理事，上海市宗教学会秘书长。主要从事当代宗教和基督教研究。主要学术成果有：《评“非基督教运动”》、《中国社会主义时期的宗教问题》（合著）、《福建宗教情况的调查与思考》、《人·社会·宗教》（合著）、《引导宗教与社会主义社会相适应的典范》、《世纪末逆流》、《中国基督教简史》等。
目录
用户评论
主观性很强，对历史事实的还原并不准确
一部工作日志
一部在党的领导下进步的历史回忆（不接触党，恐惧党，甚至反对党→接受党的教育→认识到自身的不足，逐步向党靠近，服膺于党→因为党的路线错误而受到冲击，遭到迫害→改革开放，拨乱反正，日益向好，未来可期）
曹女士估计也看过吴宗素《落花有意，流水无情》（2010年）一文，不知她怎么想文中称其任务为“跟踪父亲的思想动态”。
另：吴提到，2004年他跟丁光训提出王=明-道问题，建议三自做些补救工作，丁说这个建议很及时，但也表示肯定会有人反对。之后在基督教两会常委会会议上，吴提了出来，立即被无礼打断，质问“你在那里聚会礼拜？”，后来也不需多说，王的问题是不会得到解决的。尽管吴在该文中没有说质问者是谁，但是根据他在“2014年中国宗教自由和法治研讨会”上的发言，此人正是曹圣洁。
跳跃读完。
完全是工作手册，基督教只是她众多标签中的一个。