书籍介绍
主要内容写成于1930年代，作者对中国古代兵制尤为关注。作者认为，战国时期，北方游牧民族未能对中原构成大的威胁，原因在于中原各诸侯国不仅平民当兵，富人、贵族也当兵，近于全民皆兵，军队素质高、战斗力强；而自汉代以后，军队多由流民组成，战斗力明显下降，所以不断遭受北方游牧民族的威胁。作者推崇文武兼备，认为武德使人坦白光明，而文德之畸形发展会导致中国社会走向病态。本书版本采用商务印书馆2001年版。
雷海宗，中国著名历史学家。他终身致力于中国历史和世界历史、中国文化和世界文化的教学事业和研究工作，以学贯中西、博古通今、自成体系着称。雷海宗自1927年获美国芝加哥大学哲学博士学位学成回国后，一直在南京中央大学、武汉大学、清华大学、西南联合大学和天津南开大学任教，1962年去世。
林同济（1906-1980），福建福州人，“战国策派”主要代表人物。著有天地之间。 林同济超越了专家范畴，他毫不掩饰自己对国家、民族、文明的热爱认同。
目录
上编 总论——传统文化之评价 一 中国的兵 二 中国的家族 三 中国的元首 四 无兵的文化 五 中国文化的两周 下编 总论——抗战建国中的中国 六 此次抗战在历史上的地位 七 建国——在望的第三周文化 附录 世袭以外的大位承继法 殷周年代考 君子与伪君子 雅乐与新声 古今华北的气候与农事
用户评论
第一部分《文化形态史观》是林同济和雷海宗文集。 阿姨前身
古典贵族时代文武兼修，民强兵强。到战国，贵族铲除，全民皆兵，越来越厌兵，再到帝制时代，征兵改募兵，兵的构成已经离不开流民、罪囚、外族。
林老把一篇文章的观点，翻来覆去的来回说两三遍，也是蛮拼的。
五星全给后半篇之《中国文化与中国的兵》，年度史观再构大作啊。
刚翻了翻。实为两本书，形态史观为合著，中国的兵为雷著。史料或有更新，方法弥足珍视。俺记得雷海宗先生是何炳棣先生的先生，何著《读史阅世六十年》多有所述。林同济先生是林同奇先生的长兄，奇著《人文寻思录》亦有专文。学术江湖，要分门别派，认祖归宗。
第一次听说雷海宗是在梁漱溟《中国文化要义》中。
读于本科时代。
被时代淹没的大家
作者在美留学5年，获哲学博士后回国任教。此文大概写与1937年抗战时期。针对当时社会的“好男不当兵”思想，作者提倡尚武精神。“文武兼备的人有比较坦白光明的人格，兼文武的社会也是坦白光明的社会。这是武德的特性。中国社会是畸形发展的文德的产物。虚伪，欺诈，只知使用心机。“ 还真是说中了作者后来的遭遇。