书籍介绍
在当下的语境里，我们在谈及中国古代政治时，可能是过度地看重武力与权谋了，而对中国传统的政治秩序与合法性观念持有虚无主义式的轻视。
而历史现实是，每个王朝都有各自版本的合法性追求，也都面临着各自的合法性焦虑。即使是如秦始皇这样穷兵黩武的超级武力爱好者，也有自己的合法性小九九。
本书作为国内第一本专注于帝制时代合法性的通俗写史作品，通过20多篇主题集中但却又可独立成篇的读史札记，通过阅读大量专业史学著作，立足于扎实的史料和自洽的逻辑，拆解了中国帝制两千余年的合法性秘密。
综观中华帝制两千年，从秦始皇的“五德终始说”，刘邦的“三尺剑斩白蛇”，曹操的“挟天子以令诸侯”，刘备的“汉贼不两立”，曹丕的“王位禅让”，苻坚和北魏孝文帝的一手硬（组织南征完成大一统）和一手软（推行汉化政策争夺“文化正统”），直到欧阳修的“正统说”、康熙的“永不加赋”以及乾隆的“贬金拥宋”……历朝历代的合法性“军备竞赛”可谓是奇招迭出。而本书的引人入胜之处正在于，既甄别了各种“合法性版本”的同中有异，更写出了各种“合法性焦虑”的相互影响，读后颇有打通任督二脉的畅快之感。
目录
用户评论
权力游戏的政治逻辑。很好读，看片名就知道。勾起对唐代藩镇历史的兴趣。
有趣是很重要的。
历史都是为现实服务的，所以，有人说，历史是任人打扮的小姑娘。为了执政的合法性，历代帝王穷尽脑汁，特补大办。有人成功了，有人失败了！作者讲述的这些故事，启发思考，让人深思！对一些不好理解的历史事件，一读便会付之一笑了！
《天命与剑》中，所谓天命指向的是统治的合法性，而剑则表示武力或者说军事力量。围绕一个主题写作和发挥，是写作的捷径，可惜多数人要么太笨找不到好的问题，要么太聪明不愿意一路走到底。经济学家梁小明曾经评价张明扬的书小谈大历史，或大谈小历史。作为历史学的高级票友，张明扬其演绎多有严肃专著
宋人在澶渊之盟之后关于是否收复燕云十六州的论争。首先，没有主战派只有统缓派；其次，没有主和派只有现状派。鹰派——宋神宗——王安石；鸽派——儒家士大夫——司马光富弼。有趣的是，为了彻底批倒鹰派武力收复燕云的理论基础，鸽派们甚至将靶子直接朝向了汉唐。比如司马光在《资治通鉴》中对汉武帝的扩张政策颇有微词，刻意强化他晚年放弃拓边的政治转向；范祖禹在《唐鉴》中更是直指唐太宗的赫赫武功是好大喜功，“不可慕也”。后话是，金发动灭辽战争后，鹰派们以为等待百年的机遇终于来了，收复燕云十六州就在此刻，推动宋廷悍然撕毁了澶渊之盟，对辽宣战。而后辽倒是灭了，但燕云之地还没捂热，就又被金军一路南征端掉了东京汴梁，“燕云耻”被全面升级为二帝被俘残山剩水的“靖康耻”。
很有趣的一本历史散文集。虽然同样探讨合法性问题，历史学论述还是和社会学论述有一些区别，前者重考证，更细节，文笔更古雅；后者则更抽象，文字更欧化。
就冲张明扬老师在第13节中抨击痴汉们嘲笑女性从政，此书就值得四星。
探讨帝制合法性的小文论，二十几篇，每篇不长，但观点有趣，很多观点是与教科书观点相背的方向分析的，从情理角度竟也挺顺畅的。不过书中举什么林心如专门为窦太后拍《美人心计》这种例子，这种表述就感觉不够严谨
读书笔记胜于史学分析，旧观点新视角新拼凑，基本上可以看成有价值的书目的导读。
好题目，略微令人失望的内容，至少没有周廉推荐的那么好。文笔不精炼，拼凑痕迹太明显，复制粘贴别人的研究，又下了一些断论，但戛然而止，既无展开又无引用，令人蛋疼。
作者是在用部分事實硬套觀點且論述觀點的內容淺顯。 是一本推銷觀點的書。