书籍介绍
本书所研究的是我国南宋时期的民间宗教。该书既是关于12、13世纪中国的民间宗教，又是关于当时普通民众对他们周围世事变迁的理解的一个研究。全书自始至终都关注着一个深刻的历史问题——社会与宗教之间的关系。今后研究该问题的学者，肯定会对韩森的这一研究作出学术回应的。
芮乐伟·韩森（Valerie Hansen）
宾夕法尼亚大学博士，耶鲁大学历史系教授、东亚研究中心主任，著名汉学家。
目录
用户评论
资料来源：《夷坚记》碑文 庙记《宋会要》 方志
南宋长江以南的民间宗教
新颖之处在于论述市场经济对民间宗教的影响，信仰由地方走向区域，政府乡绅大众在此间的作用
但是总感觉资料还是欠缺的，得出的结论是基于他的假设，结论也有些模糊
对史料的解读有一些硬伤…（硬到我都看得出来…）但讨论的话题挺有意思
探讨民间信仰与社会的关系问题，南宋的神袛体系。
民众的选择，为灵是信，神袛多样化
人神共存的观念导致地方官员与精英的共谋，寻求朝廷的赐封。
中世纪区域性祠祀的兴起，论者认为与商业社会的兴起有密切关系，然而引起“祭不越望”的支持者的批评。
文献资料丰富，论证逻辑缜密。p71“庙戏”
怎么说呢？关于民间神祇以及祠庙的行政化制度（如赐额）进行了基本的梳理，但是总感觉只是草草了事，民间宗教如何从儒佛道三教中脱胎而成的？民间宗教对地方的权力的塑造等等方面均未深入讨论甚至没有涉及。还有就是史料的使用，作者使用的地方志基本上明清的居多，那么史料回溯的限制在哪里？也没讨论
无甚洞见，但可以打发时间。
我相信作者相信这些神是真实存在的。另外，书里关于神祗区域性跨越以及中国人的实用主义信仰很有意思。信仰能增添太平时的光辉，也能加剧动乱时的不安。
名字起得比较大，实际上讨论的是土地神，以及土地神从一个地方沿水路扩散到其它区域。论述较为零散，缺乏系统。
一般 导言勾起的期待正文逐渐扑灭
探讨了商业革命下的宗教变迁，指出灵验与否是民众选择神祇的标准，湖州个案和人神关系的分析挺有意思
有启发，但不详细