书籍介绍
《阿摩卢百咏》是大约于公元七或八世纪在印度结集的一部古典梵语爱情诗集，作者据说是一位名叫阿摩卢的国王。现存有四种版本，各本所收诗作数量和次序颇有不同，一般为百首有奇，但主题都集中于男女情爱、悲欢离合等儿女情态，风格一以贯之，故也有人视之为一首长诗或一套组诗。是梵语文学史上最重要的作品之一。
这些艳情诗的作者一直是个谜。其名字的拼写法就多种多样，如Amara, Amraka, Amaraka, Amaruka, Amarū, Amarūka等。Amara义为“不死”或“不死者”，亦即“天神”；又与同属印欧语系的拉丁语amare（爱，爱神）音近，似颇有意味。
据十四世纪玛陀婆（Mādhava）著《商羯罗传》（Śaṅkaradigvijaya）记载，印度哲学不二论吠檀多学派创始人商羯罗大师（Śaṅkarācārya, 788-820）辩才无碍，纵横全印，摧伏各派。一日来到婆罗痆斯国，与弥曼查学派大师曼达那弥湿罗（Maṇḍanamiśra）进行哲学论战。就在商羯罗即将取胜的紧要关头，曼达那弥湿罗的妻子挺身而出，向商羯罗发起挑战。她发觉对手知识渊博，精通各种学问，势不可挡时，就提出要与之比试性爱艺术，并以性爱细节暗喻玄学，提出一系列问题，心想商羯...
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用户评论
如果能直接看原诗，应该是五星。译者对翻译的理解不错。
爱等常情通过妇女、花园等等所缘和引发情由(原因)而产生，通过媚眼、拥抱等等情态(结果)而可以感知，通过忧郁等等不定情(辅助因素)而强化。这种被感知的常情就是味。
搞
哟哟切克闹 小黄诗来一套
采用的插图净化的很彻底…/薄情郎看见所爱的两个女子同坐一张坐席，蹑手蹑脚地从她们身后走近，假装闹着玩，捂住其中一位的眼睛，扭转脖子亲吻另一位。“爱与许多形态结合”，但是欺骗也太多了。
我超爱的
整体风格统一。相爱、出轨、挽留、妒忌，以这一套调性来看的话也应该是男作者，僧侣、智者先抛除，是王者倒不奇怪，比照萧纲的闺怨诗；反而女作者下笔的角度与本书论调不同，比照刘令娴粉诗。以上纯猜测🤣
岂能尽用你欢喜的姿势？风一氅拂过青盖
荷露就滴落了，还想像先前那样颤抖不止
何况从黠慧的女伴那里，我有新学的知识
像一首诗，开敞涂过油的胸脯完全的香气
something booming in my mind.
这组艳情诗比《毗尔河纳五十咏》好看很好。多声部的人物独白，将男女之爱的常见情绪与情节一一展现，层次错落，生动形象，不愧是艳情诗名篇。序言里讲到的阿摩卢与商羯罗之间的关系很有趣，书中的插图与诗作内容呼应得也好。