书籍介绍
本书稿共分四篇，分别是社会篇、立法篇、司法篇、方法篇。作者选择以所谓的“灵异”案件入手，尝试从司法角度进行研究，比如对灵异案件如何进行搜证和推理以及影响审判的因素，希望透过对《清明集》和《夷坚志》的个案分析和综合比对，既看到文学甚至志怪资料对法史学的可用性，也看到宋代如何审判灵异案件和各种影响审判的因素，从而指出“国家”（统治阶级）本身的一致和不一致、“社会”本身的一致和不一致，和两者之间的一致和不一致。
柳立言，著名学者，美国普林斯顿大学哲学博士。专长于宋代史、法制史、社会史的研究，在学术界有一定的影响力，著有《宋代的家庭和法律》。发表论文多篇，如《族谱与社会科学研究》、《宋代女儿的法律权利和责任》等。
目录
用户评论
虽然不治宋史，但民间信仰也算半个研究本业，可叹此书读过的人不多，当写一篇长评论。
从「巫术审判」这个论题来讲，可观之处在于比较可靠地论证了「宋代禁巫说」的谬误。读『道密法圆』的时候就奇怪作者哪儿来的信心说得那么言之凿凿…。因为限于「审判」，主体始终是主持公堂的士人，其实也不必去深挖信徒的理解，就像作者说，重要的是判词本身，而非宗教研究者的判断，何况这点恐怕也非法制史家擅长之处。不过也正因此，作者对「巫风」盛行背景的讨论，混入的要素太多惹（如卜算之类，以及设醮超度等行动也未必是师巫所为，或许只是建言），以致没有戳中要害（不如戴安德把握到「附体」这点），而且也未能辨别出「法师」的存在。另外，作者附录末尾写到「宗教犯罪较属刑事性质」，而正文则言及黄震认可师巫发起的诉讼。其实后一点可能会有点意思，毕竟民事案件应该能从不同侧面反映师巫的社会处境，可惜这方面材料可能不会很多…。
好难看，让人非常失望。
台湾宋史四大天王，柳立言黄宽重刘静贞梁庚尧！
指出“禁巫”只是一种历史的想象。详读了立法篇和司法篇，但还是方法篇对我最有启发性。
回归到具体的文本的批判性解读。
2023-06。看得出很有水平很有文化但不是我这种文学素养知识储备能读的下去的书，大量古文文献，有些语言叙述读着别扭，硬着头皮翻完。
方法篇极好
方法篇很有启发。