书籍介绍
本书分为七个单元。第一单元的重点是讨论为什么叫《论语》，《论语》的“论”字为什么读lún，以及《论语》的编撰和流传的过程。第二单元讨论与《论语》的阅读和理解有关的五个方面的问题。第三单元从《论语》中有关的章节来讨论孔子当时的一些大事以及孔子的态度。第四单元到第七单元，是孔子“仁”的思想、政治思想、修身和教育思想、哲学和文艺思想。
这样的安排，可以使对《论语》文句的讨论不显得分散和繁琐，而且通过对文句的讨论，读者可以对孔子的思想有一个总体印象。
蒋绍愚，1940年1月出生于上海，籍贯浙江富阳。1957年考入北京大学中文系，1962年毕业后留校任教，教龄达50余年。北京大学中文系教授，博士生导师。曾任中文系副主任，中文系学术委员会主任，北京大学汉语语言学研究中心副主任、主任。分别于1992年、2006年被评为GUOJIA级“有突出贡献专家”和GUOJIA级“教学名师”。主要著作有《古汉语词汇纲要》《唐诗语言研究》《近代汉语研究概要》《汉语历史词汇学概要》《古汉语常用字字典》（统稿）。此外，还先后主编《近代汉语语法资料汇编》（刘坚、蒋绍愚主编）、《近代汉语语法史研究综述》（蒋绍愚、曹广顺主编）等。发表百多篇论文，部分论文汇集为两本论文集：《汉语词汇语法史论文集》《汉语词汇语法史论文续集》。
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用户评论
杨逢彬《论语新注新译》和蒋绍愚《论语研读》两本书，都强调从语言学或汉语史角度读《论语》；前者按句注译，后者以主题论文大略言之。注解水平暂且不论，私以为前者好读一些。《论语研读》行文稍零碎，引文多而论述少且多被分割。作者对某些主题（比如第四章的仁）的论述也不够明晰。虽说深入讨论某些概念是哲学史专家的事，但我觉得还可以多发挥些。
文献学和语言学结合起来，对于某些文句的解读确实十分精彩，堆积很多材料不是为了炫耀，而是归纳某些规律，语言是不能演绎，而要归纳的。古代众多学者出错的原因是不懂语言学，所以有些错误现在看起来就很低端。文献学虽然也是细致功夫，但还是比起语言学稍显粗糙。本书的文献学功夫很好，但还是稍显视野狭窄。
本书主要从语言文字方面来讨论《论语》文句的问题。对一些重要问题进行归纳、总结和提出看法。目前看来，大都持之有据，言之有理。文字方面，我只用广西师大蛾术书房影印日本怀德堂本《论语义疏》对蒋书的皇《疏》引文进行了核对，文字有个别异同。显著的错误，如“夭寿”误为“天寿”的。另外，本书前面的书影何晏误为何宴，实在是不应该。杨逢彬《论语新注新译》有几处误为《论语新译新注》
又，后面等南昌海昏侯墓中出土的论语的整理本出来，似可再修订一下。