奈杰尔·沃伯顿是英国开放大学的哲学教授，他的哲学入门作品广受欢迎且长销不衰。《哲学的门槛：写给所有人的简明西方哲学》自出版近20年来不断再版；《从〈理想国〉到〈正义论〉》已至第四版，解析27部哲学名著；《从A想到Z》介绍哲学思考方式，也已发行第三版。2008年他创立的哲学播客网站philosophy bites，访谈当代哲学家和学者，下载量超过1000万，成为英美知名广播平台之一。

《哲学小史》是一部生动的哲学入门书。作者在西方2500年的历史长河中，选取了40个主题，每个主题用3000字左右的故事，介绍了从“提问的人”苏格拉底到“现代牛虻”彼得•辛格等52位哲学家对人类思想的主要贡献，并由此反映出西方哲学发展的脉络与探讨的主要问题，如我们应该怎样生活、上帝是否存在、我们如何认识外部世界、什么是正义、什么是道德等。书中没有抽象的哲学概念、难懂的哲学理论，而是充满了哲学家妙趣横生甚至离奇古怪的人生故事，但并没有失去哲学的本质，那就是引导我们像哲学家那样思考、争论、论证和质疑。 特别值得一提的是，作者在每一章的最后一段文字里，引入另一位学说思想与该篇所介绍的哲学家持不同观点或者进一步发展该学说的哲学家，把他们的哲学思想逐一串起来，这样读者就能清楚感受到哲学主题与思辨方式的变化与传承，仿佛看到人类思想和绝对精神的自我发展。 每一个阅读本书的读者都有这样的发现：哲学的意义在于让你的人生变好，帮助你找到幸福。 【编辑推荐】 1.深受欢迎的哲学教授。奈杰尔·沃伯顿作为积极参与互联网传播哲学的学者，深谙如何参与和传播哲学教育，很能抓住读者和听众的内心需求，创办哲学播客网站philosophy bites，成为英美广受欢迎的广播网站之一，下载次数超过1000万。 2.本书特色。本书虽名为“小史”，但却包含了读者耳熟能详并且理应所知的各种类型的哲学思想家，作者凭借出色的梳理能力和诙谐的文笔，将艰深的哲学概念由繁化简，用浅白的语言讲解清楚，让你不需要用太多的时间，不需要研读高深的著作，就能对这些历史上这些重要哲学家的思想有一个全局性的认知。 【名家推荐】 沃伯顿以浩瀚素材创作出一本份量恰到好处的书：内容不多也不少，解释不单薄也不繁琐。《哲学小史》本身足以滋润心田，更可激励读者开启探究哲学的旅程。 ——朱利安·巴吉尼，《观察家报》 该书如有魔力，通俗易懂，令人不忍辍读……沃伯顿的文笔堪与贡布里希简洁的风格媲美……他有一种特别的天赋，化繁为简，深入浅出，让复杂的问题消弭于无形中。 ——《Time Out消费导刊》 通过简洁的讲述，将从苏格拉底到彼得·辛格等52位哲学家的生平串起来，梳理出一整部西方哲学史，这无疑是一项异常艰巨的任务，而“哲学片断”播客主持人沃伯顿却游刃有余般成功做到，实在是了不起的成就。 ——《卫报》

苏格拉底和柏拉图的哲学思想，苏格拉底注重探讨道德和知识的本质，通过提问引导人们自我反思；柏拉图则提出理念论，认为物质世界只是理念世界的影子。这些早期哲学家对西方思想产生了深远影响。



哲学小史：西方哲学四十讲

《哲学小史》这本书的阅读体验，它虽涵盖2500年西方哲学史，但通过40个主题的故事化讲述，使深奥理论变得通俗易懂。作者用诙谐语言解释哲理，并穿插哲学家生平，章节间相互关联又独立，适合随时翻阅。读者在书中会发现许多哲学概念与生活紧密相连，阅读能帮助人们反思自己的世界观。书中的女性哲学家比重较少，可能反映了历史的局限。这本书旨在让哲学变得轻松有趣，适合各年龄段的读者。



导读 阅读哲学的乐趣

古希腊哲学家苏格拉底的生平和思想。他因不断提问挑战常识而闻名，被描述为人群中的牛虻。通过与欧西德莫斯的对话，展示了他如何揭示人们对道德观念的理解并不全面。尽管富有智慧，苏格拉底却拒绝写作，他的理念主要通过学生柏拉图的作品流传下来。柏拉图在《柏拉图对话集》中记录了苏格拉底的讨论，其中包含了对现实与表象之间差异的探讨，以及哲学家应如何理解世界本质的观点。苏格拉底的影响力超越了他的时代，成为后世哲学家的灵感来源。



第一章 刨根究底的人 苏格拉底和柏拉图

亚里士多德对幸福的独特理解，他认为真正的幸福不是短暂的快乐，而是需要人生阅历的积累和理性的引导。他提出人应该通过运用理性来生活，以实现最好的人生。此外，亚里士多德强调了美德的重要性，认为培养正确的个性是增加获得幸福机会的关键。他还指出，人的幸福不仅取决于个人的感受，还与周围社会和关心的人密切相关。尽管他的观点在历史上有着深远影响，但过度依赖权威而缺乏批判性思考也可能阻碍进步。



第二章 真正的幸福 亚里士多德

古希腊哲学家皮浪的怀疑主义理念。皮浪认为人们无法了解世界的真相，因此不应相信任何事物，甚至包括感觉和直觉。他主张保持开放的心态，避免对事情持有观点，以此实现内心的宁静。尽管他的哲学思想独特且实践方式异乎寻常，如在悬崖边行走或风暴中保持平静，但这些行为可能只是传说。皮浪的哲学强调无欲无求，摆脱欲望是获得幸福的关键。然而，这种极端的怀疑主义在现实中难以广泛应用，因为人的本能反应对于避开危险至关重要。温和的怀疑主义，即质疑和审查信仰的证据，被认为是哲学中的积极传统。



第三章 我们一无所知 皮浪

古希腊哲学家伊壁鸠鲁的观点，他认为恐惧死亡是浪费时间且基于错误逻辑，应克服这种心理状态。他相信哲学的目标是改善生活，找到幸福。伊壁鸠鲁提倡简单生活，避免欲望带来的痛苦，通过回忆过去的快乐来减轻当前的痛苦。尽管他的名字后来被用来形容享乐主义，但他的教导其实是强调适度和满足于简单的生活。



第四章 花园小径 伊壁鸠鲁

斯多葛学派的哲学理念，强调对无法改变的事情应保持平静和接受，如天气变化、衰老和死亡。学派认为情绪会影响理智，主张通过自我选择来控制或消除情绪。爱比克泰德作为著名的斯多葛哲学家，尽管生活充满艰辛，但他的哲学帮助他保持心灵的自由。罗马时期的西塞罗和塞涅卡也提倡类似的观点，强调生命的短暂和衰老的自然过程，鼓励人们珍惜时间并以积极的态度面对人生挑战。他们认为，人生的充实不在于外在成就，而在于如何度过每一天，以及是否充分利用了所拥有的时间。



第五章 学会不再介意 爱比克泰德、西塞罗、塞涅卡

奥古斯丁对世界真相的探索，他相信上帝但质疑其允许邪恶存在的原因。中世纪哲学与宗教紧密相连，奥古斯丁受柏拉图影响，加入基督教视角创作多部作品。面对至善全能的上帝与世间的邪恶，他提出自由意志的概念作为解释，认为道德邪恶源于人的选择，而非上帝的意愿。他还将原罪视为人类犯错的根源，影响了每个人的行为。尽管这一观点在现代读者中可能引起争议，但它为许多人维持对全知、全能、至善上帝的信仰提供了依据。



第六章 我们是谁手中的牵线木偶？ 奥古斯丁

古罗马哲学家波伊提乌在生命最后的日子里写下的作品《哲学的慰藉》。波伊提乌出身显赫，曾任执政官，但后来被控谋反，身陷囹圄直至死亡。他在狱中与哲学化身的对话，探讨了运气、上帝和幸福的主题。哲学告诉他，幸福源于内心而非外在世界，真正的快乐不受财富、权力等易变事物影响。即使面临死亡，波伊提乌仍可通过哲学找到慰藉，意识到人应控制自己的态度，而非受制于无法掌控的外部因素。书中的观点与斯多葛学派相似，强调内在世界的平静和对命运的接纳。尽管波伊提乌是一位基督徒，但《哲学的慰藉》并未过多提及基督教教义，其对上帝的理解可能更接近柏拉图的理念。



第七章 哲学的慰藉 波伊提乌

安瑟伦的“本体论论证”，他认为人们心中对上帝的概念证明了上帝的存在。然而，高尼罗通过想象最完美的岛屿的例子指出，这种逻辑也可以应用于其他事物，质疑其论证的有效性。阿奎那则提出了五路证明中的“第一因论证”，认为宇宙的存在需要一个无因之因，即上帝，作为一切的起源。但这些哲学观点并未得到普遍认可，存在不同的解读和反对意见。



第八章 完美之岛 安瑟伦和阿奎那

马基雅弗利在《君主论》中的主要观点，他认为君主应具备一种称为“德性”的素质，即勇气和果断，以提高成功概率。他通过切萨雷·波吉亚的例子阐述了在必要时说谎、违背诺言甚至谋杀可能是保全权力的更好选择。马基雅弗利强调，作为领导者，令人畏惧比受人爱戴更重要，因为恐惧可以防止背叛。尽管他的理论被批评为狡猾和残酷，但有人认为在政治斗争中，传统的美德并不总是有效。



第九章 狐狸和狮子 尼可罗·马基雅弗利

托马斯·霍布斯作为政治思想家和早期健身爱好者的不同面貌。他每日锻炼身体，保持活跃思维，活到91岁在当时非常罕见。尽管性格友善，但他对人性持有悲观看法，认为自私与恐惧驱使人们寻求权力。在无法律的社会状态下，人们会陷入持续的生存斗争，生活恶劣且短暂。为避免这种状态，霍布斯主张通过社会契约建立强有力的主权者，以保障安全，牺牲部分自由换取整体秩序。他的理论在《利维坦》一书中得到详细阐述，用国家强大力量比喻为巨型海怪，强调了和平与生存的重要性。



第十章 恶劣、野蛮、短暂 托马斯·霍布斯

笛卡尔的一次梦中醒来的经历，引发了他对如何确定自己是否在做梦的思考。笛卡尔是哲学家、数学家和科学家，他的著作《沉思录》和《谈谈方法》探讨了认知的极限。他采用“笛卡尔怀疑论”方法，对任何存疑的事物都持怀疑态度，试图找到绝对确信的基础。他认为感官不可靠，因为它们有时会欺骗人，甚至自我也可能犯错。通过一个设想的魔鬼思想实验，笛卡尔推导出“我思故我在”的结论，即只要思考存在，个体就必然存在。然而，这并不足以完全驳斥怀疑论，他需要进一步的确定性来支持他的哲学观点。



第十一章 你会不会是在做梦呢？ 勒内·笛卡尔

布莱瑟·帕斯卡的著作《思想录》和他的主要观点。帕斯卡是一位多产的数学家、科学家和宗教哲学家，他在书中提出了"帕斯卡的赌注"，试图说服那些对上帝存在与否不确定的人选择相信上帝。这个观点基于概率论，认为即使相信上帝的概率很小，但潜在的收益（永恒的幸福）远大于风险（可能的损失）。然而，这一论证也引发了关于信仰真诚性和选择宗教多样性的讨论。



第十二章 请你下注 布莱瑟·帕斯卡

哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎的激进观点，他相信上帝即自然，万物皆为神的一部分。斯宾诺莎的独特理念让他在犹太社区受到排斥，被驱逐出教。尽管生活简朴且早逝，他的作品如《伦理学》对后世影响深远，包括维多利亚时代作家乔治·艾略特和物理学家阿尔伯特·爱因斯坦在内的知名人士都曾受其启发。斯宾诺莎的哲学强调理性和决定论，他认为自由意志很大程度上是幻觉，人们的行为由先前的原因决定。



第十三章 磨镜人 巴鲁赫·斯宾诺莎

约翰·洛克的哲学思想，特别是他对个人身份同一性的探讨。洛克认为人出生时如白板般无知，知识来源于生活经验。他提出，心理连续性而非身体连续性是判断一个人在不同时间是否为同一个人的关键。通过王子与鞋匠的记忆交换例子，洛克阐述了记忆对于身份认同的重要性。他还讨论了多重人格障碍的可能性，并强调道德责任与记忆的关联。此外，洛克对死后复活的问题提出了见解，认为个人身份在死后世界中的延续比身体的复活更重要。他的理论引发了后续哲学家如托马斯·里德的质疑，后者通过记忆重叠的例子指出洛克观点的局限性。



第十四章 王子与鞋匠 约翰·洛克和托马斯·里德

哲学家乔治·贝克莱的理论，他主张若无观察，事物不存在。贝克莱认为世界仅由观念组成，不存在独立于意识之外的物质。这与约翰·洛克的观点相悖，洛克认为我们看到的是物体的表象，而非物体本身。尽管贝克莱的理论曾被误解，但它挑战了人们对现实本质的理解。贝克莱的生活也丰富多彩，他试图在百慕大建立大学，并对松焦油水的医疗效果深信不疑。



第十五章 房间里的大象 乔治·贝克莱（和约翰·洛克）

18世纪人们对所处世界是所有可能中最好的一个观点的争论。亚历山大·蒲柏认为存在即合理，一切都有其合理性；戈特弗里德·莱布尼茨则提出充足理由律，强调宇宙的设计有其充分的理由。然而，伏尔泰对这种乐观主义持怀疑态度，在他的作品《老实人》中通过主人公赣第德的经历和邦格罗斯的哲学观点对比，讽刺了这种乐观主义，并提出面对现实苦难，实际行动比空谈哲学更重要。



第十六章 所有可能世界中最好的一个？ 伏尔泰和戈特弗里德·莱布尼茨

大卫·休谟对设计论证的批判。他认为仅仅因为世界看起来是经过设计的，并不能断定它一定是被设计的，也不能由此推论出上帝的存在。休谟通过秤盘的例子解释了因果关系的认知局限，我们只能确定结果，但无法确切了解原因。他指出观察到的眼睛虽显示出高度智慧的设计，但这并不足以证明其设计师就是全能、全知、至善的上帝。此外，他还对奇迹论证持怀疑态度，认为自然法则的大量证据使得违反这些法则的奇迹难以令人信服。尽管休谟对宗教观点提出质疑，但他并未公开宣称自己是无神论者，他的思想中包含了不可知论者的特征。



第十七章 想象中的钟表匠 大卫·休谟

让—雅克·卢梭的生平和思想，他是一位瑞士的思想家和作家，其作品挑战了传统宗教和政治理念。他的名言“人生而自由，但却无往不在枷锁之中”对法国大革命产生了影响。尽管他的某些观点可能与现代的理解有冲突，如他认为通过遵守公意可以获得自由，即使这种遵守可能是被迫的。卢梭的理论在当时引起了轰动，并对后来的哲学家和思想家有所启发。



第十八章 人生而自由 让—雅克·卢梭

哲学家康德的观点，他认为我们通过头脑这个滤镜理解世界，无法直接了解事物本质。他的著作《纯粹理性批判》探讨了人类知识的局限性和先验综合知识的可能性，提出即使现实超出理解范围，思考仍能带来深刻见解。康德的生活严谨有序，他的哲学思想对形而上学领域有重大影响。



第十九章 戴着玫瑰色眼镜看世界 伊曼努尔·康德（一）

康德对道德行为的定义，他认为正确的行为不仅取决于行动本身，更在于行动的动机和目的。康德区分了情感与道德，强调理性分析在决定责任中的重要性。他提出，如果一个人的行为出于责任感而非单纯的情感反应，那才是道德的。例如，即使对受伤者心生厌恶，但基于责任感提供帮助的人，在康德看来比出于同情的人更为道德。他还通过“好撒玛利亚人”寓言说明，道德行为应该是普遍适用的责任，而不仅仅源于个人情感。此外，康德坚决反对在任何情况下说谎，他认为诚实是绝对的道德责任，不受后果影响。这些观点体现了康德哲学中对理性和个体尊严的重视。



第二十章 如果每个人都这么做，那会怎么样？ 伊曼努尔·康德（二）

杰里米·边沁的生平和思想，他设计了全视楼监狱并提倡功利主义，认为行为的正确与否取决于其带来的幸福最大化。边沁主张快乐是衡量幸福的标准，且可以量化比较，甚至认为图钉游戏在道德上可与读诗等同。他的理论挑战了传统观念，强调平等和动物福利，但同时也引发了关于快乐价值的讨论。



第二十一章 有实用价值的欢愉 杰里米·边沁

黑格尔的名言“密涅瓦的猫头鹰只在黄昏时飞行”，这象征着历史的洞察只有在事后回顾时才能实现。黑格尔的哲学深奥难懂，常使用抽象语言和自创术语。他的观点影响了马克思，进而改变了历史进程。然而，黑格尔也因作品的晦涩和一些哲学家对他的批评而备受争议。尽管如此，黑格尔的思想被一些人认为富有深度，其复杂性和影响力不容忽视。



第二十二章 密涅瓦的猫头鹰 格奥尔格·W. F. 黑格尔

哲学家阿图尔·叔本华的悲观人生观，他认为人生充满痛苦，最好不出生。他的核心思想是现实由意志和表象两部分构成，意志是盲目的驱动力，而表象是我们感知的世界。尽管叔本华的思想中存在深层次的相似性与佛陀和康德的哲学，但他性格阴郁、难相处。他的作品《作为意志和表象的世界》阐述了这些理念，并强调艺术如音乐能提供短暂逃离现实的体验。叔本华提倡同情心为基础的道德观，但个人行为有时与此相悖。他建议通过远离世界或苦行生活来逃避欲望的循环，但他自己并未实践这种生活方式。



第二十三章 一瞥现实 阿图尔·叔本华

约翰·斯图尔特·穆勒的非凡教育经历和他对于快乐等级的独特观点。作为父亲教育试验的一部分，穆勒在童年时期接受了严格的学术训练，早年就展现出惊人的智力。他的成就证实了他父亲实验的成功，使他成为了一位多领域的杰出人物：活动家、女权主义者、政治家、记者和哲学家。尽管他在知识上取得了卓越的成就，但过度的教育似乎导致他社交上的困难，一生孤独。

穆勒对快乐的理解超越了他的老师边沁，他认为快乐分为高等和低等两种，后者如动物般的简单快乐无法与前者如阅读或听音乐带来的智力愉悦相提并论。他认为人们应该追求更高级别的快乐，即使这些快乐可能伴随着悲伤。他提出的“伤害原则”主张成年人应享有自由，只要他们的行为不伤害到他人。尽管他的观点在当时颇具争议，但穆勒坚信增加个人自由能带来更大的幸福。

穆勒还强调天才需要更多的自由来发展，他们的独特性对社会有重要价值。然而，他也认识到完全的自由可能产生问题，如一个人过度饮酒的例子，但他认为法律应仅在涉及伤害他人的风险时介入。他还倡导言论自由，但认为不应包含煽动暴力的内容。

穆勒的一些观点在当时被认为激进，例如他对女性平等权利的支持。他认为男女应该在法律和社会生活中享有平等地位，并提倡婚姻建立在平等伙伴间的友谊基础上。尽管他的妻子哈丽特在他最重要的著作完成前去世，他们的关系对穆勒产生了深远的影响。

总的来说，约翰·斯图尔特·穆勒是一位深刻影响了19世纪社会和思想的多才多艺的人物，他的教育经历、对快乐的理解以及他对自由和社会公正的倡导，都体现了他独特的哲学视角。



第二十四章 成长空间 约翰·斯图尔特·穆勒

查尔斯·达尔文的进化论对人类观念的影响。在《物种起源》出版后，人们不再认为人类是动物界独一无二的存在，而是大自然的一部分。虽然起初这一理论引起轩然大波，但现在越来越多的人接受人类通过进化而来。达尔文的自然选择学说挑战了传统的设计论证和一些宗教信仰，但达尔文本人对上帝是否存在持开放态度。他的理论为解释动植物多样性提供了科学依据，尽管进化过程中没有意识或上帝的干预，但结果却让人误以为是精心设计的。



第二十五章 非超智慧设计 查尔斯·达尔文

亚伯拉罕因顺从上帝旨意，准备牺牲儿子以撒的故事。丹麦哲学家索伦·克尔恺郭尔对此进行深入探讨，强调信仰上帝需要在未知中全然投入，而非基于理性分析或传统道德。他通过《恐惧与战栗》中的虚构角色，展现亚伯拉罕内心的挣扎和选择的孤独性。克尔恺郭尔本人的生活也充满痛苦的选择，如放弃婚姻以追求信仰，他的作品反映了对人生道路选择困难的深刻洞察，以及对宗教和社会责任之间冲突的质疑。尽管生前不被广泛理解，但后来的存在主义者如萨特欣赏他关于艰难抉择的论述。



第二十六章 生命中的牺牲 索伦·克尔恺郭尔

19世纪英格兰北部的工业革命现状，棉纺厂工人在恶劣环境中长时间劳作，生活困苦，而工厂主却借此积累财富。这种阶级分化和剥削现象让马克思深感愤怒，他成为平等主义者，认为历史是阶级斗争的结果，资本主义终将被无产阶级推翻，实现共产主义社会的理想。尽管马克思的生活充满挑战，他的理论对后世产生了深远影响。



第二十七章 全世界无产者联合起来 卡尔·马克思

实用主义哲学家威廉·詹姆斯对于真理的看法。他认为真理并非绝对，而是取决于实际效果和实质性结果。例如，关于猎人是否围着松鼠打转的问题，答案取决于对“打转”的定义。如果这个定义能带来实质性的帮助或影响，那么相应的观点就是真理。詹姆斯的实用主义哲学强调思想的实际应用价值，而非理论的纯粹性。他与C.S.皮尔斯一起推动了实用主义的发展，试图让哲学更加科学化。他们认为真实的陈述必须能够通过实验或观察得到支持。然而，这种理论在面对像“上帝存在”这样的问题时，引发了一些争议，因为真理的价值变得主观，依赖于个人的信念和感受。



第二十八章 那又如何？ C. S. 皮尔斯和威廉·詹姆斯

尼采的名言“上帝已死”，他并非指上帝的存在与否，而是质疑上帝信仰的合理性。尼采认为上帝之死意味着道德根基的丧失，人类需重新寻找生活指南。他的观点挑战传统道德，倡导超越善恶，鼓励个体创造自我价值。尽管他的思想曾被误解和滥用，但他对情感和非理性力量在价值观形成中的作用的强调，对后世产生了深远影响。



第二十九章 上帝已死 弗里德里希·尼采

弗洛伊德的心理学理论，他提出人类的思想有三次大革命，其中第三次是潜意识的发现。他认为人的行为受内心隐藏愿望驱使，而这些愿望存在于潜意识中，不为个体所直接察觉。通过自由联想法和分析梦境，弗洛伊德揭示了潜意识中的欲望如何影响个人生活和社会结构。他提出如俄狄浦斯情结等理论，解释人们可能存在的无意识冲动，并认为梦是通向潜意识的途径。此外，他还探讨了宗教信仰的心理根源，认为对上帝的需求源于儿时寻求保护的愿望。尽管弗洛伊德的理论在心理学领域有重大影响，但也受到一些哲学家如卡尔·波普尔的质疑，他们认为这些理论缺乏科学验证。



第三十章 隐藏的思绪 西格蒙得·弗洛伊德

伯特兰·罗素的生平和思想，他是一位对性、宗教和数学有深厚兴趣的哲学家。他的著作挑战了基督教的道德观念，并因反对战争而入狱。他对上帝的存在持怀疑态度，认为人们信仰宗教源于对死亡的恐惧。尽管是和平主义者，他认为在某些情况下武力抗争是必要的。罗素的童年受祖父影响，他的非宗教观点源自阅读哲学家穆勒的作品。他致力于研究数学真理和语言逻辑，发现了集合论中的悖论，并提出了摹状词理论来解释陈述与现实的关系。



第三十一章 当今的法国国王是秃头吗？ 伯特兰·罗素

哲学家A.J.艾耶尔的证实原则，这是一种判断句子是否有意义的方法。他提出，一个句子如果是从定义上为真或可以通过实证检验的，那么它就是有意义的。例如，“所有的鸵鸟都是鸟”是个定义上为真的陈述，而“所有的海豚都吃鱼”则可通过观察验证。然而，像“我的房间里满是隐形天使”这样的句子，既不能从定义上判断真假，也无法通过实证检验，因此被认为是无意义的。艾耶尔的理论挑战了形而上学、伦理学和宗教等领域，他认为道德判断和个人感受相关，而非客观真理。他还质疑讨论上帝存在的意义，认为“上帝存在”是毫无意义的陈述。尽管他的逻辑实证主义受到其自身标准的质疑，但对某些寻求人生指导的人来说，可能并不实用。



第三十二章 呸！/棒！ 阿尔弗雷德·朱尔斯·艾耶尔

让—保罗·萨特，这位著名的存在主义哲学家，以及他的伴侣西蒙娜·德·波伏瓦，一位重要的女权主义者。他们在战后的巴黎咖啡馆中探讨自由和存在的意义。萨特认为人类是自由的，没有本质，每个人都可以选择自己的人生道路，即使是顺从他人期望也是一种选择。他强调自由带来的责任让人们感到痛苦，但逃避自由则是自欺。波伏瓦则提出女人不是天生为女性，而是被社会塑造为女性，她们有选择自己身份的权利。存在主义哲学在当时引起广泛讨论，影响了文学和艺术创作。



第三十三章 自由的苦痛 让—保罗·萨特、西蒙娜·德·波伏瓦、阿尔贝·加缪

路德维希·维特根斯坦的哲学思想，特别是他对语言和哲学困扰的独特见解。他强调语言的多样性，提出“语言游戏”的概念，指出不同词语在各种活动中有着不同的用途，没有单一的本质可以概括所有语言的功能。他还通过家族相似性的比喻来解释词义的复杂性，如“游戏”一词涵盖了众多不同类型的活动。维特根斯坦认为哲学问题源于对语言本质的误解，他倡导从实际生活和具体例子中理解语言，而非依赖抽象的概念。他还质疑用语言描述个人感觉的可能性，认为私人体验无法通过公共语言精确传达。这些观点挑战了传统哲学对于思维和个人经验的理解。



第三十四章 语言之蛊惑 路德维希·维特根斯坦

纳粹官员阿道夫·艾希曼在二战中的角色，他负责将欧洲犹太人运送到集中营，执行希特勒的种族灭绝计划。艾希曼并非政策制定者，而是高效执行了运输系统。他的行为导致数百万人死于屠杀、疾病和过度劳累。尽管罪行严重，但艾希曼在战后逃脱追捕，直到1960年被以色列逮捕并审判。哲学家汉娜·阿伦特对审判进行报道，并提出“平庸之恶”的概念来描述艾希曼的普通身份与极端恶行之间的反差。她认为艾希曼并非恶魔，而是一个不愿深思、盲目服从命令的人，这在极权社会中尤为危险。



第三十五章 不做质疑的人 汉娜·阿伦特

科学家从错误中学习的科学哲学观点。卡尔·波普尔反对传统的认为科学知识是从直觉出发再寻找证据证实的观点，他提出科学家实际上是通过提出假设并试图证伪来推动科学进步。这种方法强调了理论的可证伪性，即一个理论必须有可能被证明是错误的。例如，爱因斯坦的光线吸引理论就是一个可证伪的科学假设，尽管尚未被证伪，但其预测的可检验性使其具有科学价值。然而，托马斯·库恩对此提出不同看法，他认为科学发展主要是在范式指导下的常规科学活动，直到出现范式转换的重大事件，如从地心说到日心说的转变。波普尔和库恩的观点反映了对科学研究过程的不同理解，各自提供了独特的洞察视角。



第三十六章 从错误中学习 卡尔·波普尔和托马斯·库恩

失控火车的思想实验，描述了一个人在岔道口面临选择：按下开关改变火车路线，牺牲一名工人救五人，还是让火车继续前行导致五人死亡。大多数人认为按下开关是正确的决定，这引发了对何时牺牲生命以拯救更多生命的哲学讨论。另一个相关场景是将大个子推下桥以减缓火车速度，这个行为在道德上引发争议，尽管结果与岔道口的情况相同。这种实验旨在揭示人们内心深处的价值观和决策依据。



第三十七章 失控的火车和不受欢迎的小提琴手 菲利帕·福特和朱迪斯·贾维斯·汤姆逊

哲学家约翰·罗尔斯的理论，他认为社会应该基于公平原则来组织，以确保每个人都有平等的机会和基本自由。他的核心理念是“原初立场”，即在设计社会时假设人们不知道自己将处于何种社会地位，以此消除自私偏见，倾向于选择更公正的原则。罗尔斯提出的两个正义原则是：保障个人的基本自由，以及通过财富和机会的分配来帮助最弱势群体。他主张限制超级富豪的存在，以实现更平等的社会资源分享。尽管他的观点受到如罗伯特·诺齐克等人的质疑，但罗尔斯的《正义论》对20世纪的政治哲学产生了深远影响，并激励了新一代哲学家继续探索如何构建公正和谐的社会。



第三十八章 无知带来的公平 约翰·罗尔斯

图灵测试和中文房间实验，这两个概念探讨了计算机是否能真正思考和理解信息。图灵测试通过人与机器的对话来判断智能，而希尔勒的中文房间则指出，即使机器表现得像懂语言，它也可能并不理解其中的意义，只是遵循规则操作符号。这引发了关于人工智能理解和意识本质的哲学讨论。



第三十九章 电脑会思考吗？ 艾伦·图灵和约翰·希尔勒

彼得·辛格的哲学观点，他强调珍视生命的重要性，无论是在眼前溺水的孩子还是远在非洲挨饿的儿童。辛格认为人们应该超越种族和地域的界限，对全世界需要帮助的人表现出更多的关心。他鼓励舍弃不必要的奢侈品去援助生活困苦的人，并提倡支持能帮助受援者自立的慈善机构。此外，他还挑战了人类生命神圣不可侵犯的观点，提出在某些情况下安乐死可能是适当的选择。尽管他的观点颇具争议，甚至有人因此攻击他，但辛格坚持自己的理念，通过哲学探讨激发人们深入思考道德问题。

