道教简史

作者有一个极用力极想论证的观点：道作为学派，正如儒作为宗教。所以引的史料虽然多，总给人干系不大的印象

本书中最喜欢的内容大概是绪言；难以赞同后文部分观点，主要集中在作者对道教神系与应有面目的看法上。另外，文中某些论据，早已被鉴泉先生吐槽过，其说服力疑似不足～

側重於道教於政治的關係及其思想的發展，對各個教派的發展和變革介紹較少，說是道教思想簡史更準確吧。

《道教简史》我没读完，之所以也记录在这里了，是因为我觉得我大概不会读完了。写的还是很详尽的，如果对道教感兴趣可以读一下，由于我对于道教的发展沿革并没有那么感兴趣，因此全书对我最有价值的部分是开头辨析道教、道家等概念在中国历史上的演变的部分。

学习索引

观点因人而异，儒释道相互借鉴相互补充是事实。道教在社会发展中不断演进，在退出、呼吁与忠诚中反复，这也是道么。

前面一大部分讲的是道家，全书按时间线排列挺清晰，就是的确记不得啥。3星以上4星不到。

书中比较重要且出乎我意料之外的两个观点。第一:黄老、道家就是道教，在古人看来都一样，三个名词是同实而异名的东西。第二:道家的方术炼丹等比较不入流的东西以及他们所造成的后果，责任也不应全部由道家担负。道家的主旨还是以修身治国为根本。其他便是道家从产生到在每个时代的流变。（看修仙、炼丹一节，各类铅汞龙虎名词，眼花缭乱，令我大开眼界，不得不由衷感叹，古人是真能扯！当然，到了宋元以后，道教为了融入儒家，甚至说出了修道就是要遵守三纲五常这样的话来，令我感到啼笑皆非。）从总体历史嬗变看来，道教思想是从不理性（长生、修仙、炼丹）逐渐走向了理性（回归到道教的原典道德经，强调修心养性上来）的过程，还是比较符合人事发展规律的。

刻舟求剑。。。。