书籍介绍
《明镜高悬：中国法律文化的多维观照》是作者徐忠明教授近年来思考和写作的结集。全书分五个栏目，从“核心观念”、“器物与图像”、“档案虚构”、“人物与制度”、“诗与小说”几个切入点对我国古代法律进行了跨学科考察。所涉内容，既有概念解读、人物考证、文化解释，也有制度梳理、司法实践考索、律条档案分析等。如通过对古代司法建筑中“明镜高悬”匾额和古代典籍中听审插图的考释和解读来考察司法意义，还原古代司法实践的场景，深入探究司法权力背后的运作机制，解释司法官员与诉讼两造的心态模式和行为策略，评估司法实践之于社会秩序形成的作用与意义。本书作者通过勾勒和描述中国法律史图像，冀以改变目前中国法律史的研究格局。
一部兼具“大文化”视野与“小切口”细析的功力深厚之作！
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用户评论
我的老师的老师的作品，拜读一番。
扭转了我对法学家做法律史的不良印象
跳着看断断续续。梁宽杀妻案一篇赞！
在发生学意义上，起源于司法审判的中国“法”与西方法=司法=正义Justice的构图，并无本质上的差异。“灋”的初意应该是通过诉讼获得的正义的结果，与西方法Jus基本相同。“律”作为“万事之根”的形而上的终极意义，以及作为“度量计算”的形而下的工具作用。“明镜高悬”象征的，是司法官员的明察秋毫与公正无私；前者能使案件真相大白，后者能使案件获得公正裁决。“明镜高悬”还象征着司法官员必须接受来自神灵的约束，以及源于自己灵魂的约束；借助这种约束，以使他们能够公正裁决案件，最终落实“使民无冤”的司法理想。
有几篇很不错，有空再细看。
本书最大的感想就是人一定要多写论文，写多了，有时候挑挑几篇，凑一起下，就可以出门书了。当然，就单篇论文而言，作者写得都还不错，有论文这种东西在，时不时就会把某些知识的角落又扫了过去，比如说宋之问居然当过逃犯。最让人感到绝望的应该是甘棠与送法下乡。那哪里是送法下乡，根本就是法盲当官。中国古代长期重儒轻法，外儒内法，这法律文化真是不提也罢了。
十篇论文，内涵广博，旁征博引，逻辑严密，多维思辨，不落窠臼。这才是中国法律史该有的治学态度。读完真的收获良多，不仅仅是里面的内容，还有体现在字里行间的方法论和思辨能力，更有对中国文化的自豪与敬畏感。作者想表达的也不仅仅是其学术研究成果，更有对传统法律史研究的批判。“脱离了对传统中国法律的政治史研究，我们也就很难以把握法律的社会史意义。”；“以现代学科视角来审视传统中国现象的产物，是西方中心论的体现”。法律史研究道阻且长，一古文阅读能力（需古汉语言的系统学习）；二检阅文献能力（清末多少珍贵文献流失海外）；三逻辑推理能力；四多学科知识储备。这些作者全具备，读者心向往之。
徐老师的书，常读常新，最喜欢的还是给出来的不同角度的新解释。