书籍介绍
无政府主义人类学碎片是作者从人类学的角度对无政府主义做的一个新诠释。格雷伯从人类学的历史出发，尝试勾划出人类学和无政府主义的关系，特别通过探讨实行平均主义的“原始社会”的权力架构、莫斯（Marcel Mauss）的礼物经济，以及他在马达加斯加的田野研究，为我们打开一个走出国家—市场局限的视野。格雷伯书中还探讨了全球化所引发的问题，以尝试建立一种基于无政府主义的“共识主义”，作为民主的新方向，强调人类学关于权力制衡方面的研究如何帮助我们重新看待乌托邦的梦想，以及怎样实现一个更美好的社会。这本书也是对人类学的批判：为何百多年来人类学家掌握了这些田野资料和人文志技巧，却不能为我们指出另一个方向？而这本书便是第一个这样的尝试。
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用户评论
其实人类学家是最能体验到美好人类生活可能性的，但是又处于边缘，田野和无规训有着天然的无政府主义属性，思想庞杂松散，虽然想要获取一种美好社会，但无政府主义绝不是反政府主义，只要不是自上而下的权威，都可能具有无政府主义属性，比如linux 系统就是无政府主义的表现。
就人类学而言，作者的田野调查带来很多有趣的信息，但其本身不足以论证无政府资本主义。且作者在理解国家理论时对暴力性质的思考并不严密，没有涉及要害。
太理想主义了哥们，把政府不当回事儿可以。但是我并不觉得让人类学家站出来承担管理责任会是个好主意。贡献下他们的知识和工具倒是不错，但是怎么想还是觉得无政府主义虽然迷人，但不可行呢。
曾经因为敷衍到严重影响阅读的翻译和校对弃了这本书，几年之后又拿出来看，发现是本学术爽文。推荐左翼青年们看一看，爽一爽。快看完了才发现这本书的英文原版是开放下载的，看起来应该更爽。
也不知是翻译烂，还是本来就稀里糊涂
礼物经济的理论是一个很好的补充。
虽然碎片化，但浓度还是很高，算是对安那其人类学角度的review，对学院派的讽刺平和但难掩毒辣。“现代这个词不太有用，它掩蔽的比启示的多。”“后现代只是新自由主义的知识婢女。”另外看了一圈短评，大部分完美落入书中作者指出的那些对安那其常见的质疑。但联想到作者前同事James Scott最近被爆的丑闻(性质之严重用丑闻来形容其实非常轻佻)，就觉得安人无论如何都无法逃开这些质疑。
本书英文版开放式下载
emmmm行吧……
让我们以安那其的态度来对抗日常生活的不合理暴政吧！