信任

https://athenacool.wordpress.com/2016/05/13/%e4%bf%a1%e4%bb%bb%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%8f%a5%e8%af%9d%e4%b9%a6%e8%af%84/

开门见山地给出两个核心观点:丰富的中间组织造就高信任社会，高信任促进大规模企业的诞生。显而易见，依旧是重视文化对经济影响的那一方。观点本身很有见地，但问题在于之后的数百页论述过于零碎、牵强、复制——几乎找不到第二条完整的逻辑链，而只有块状的观点呈现。我觉得书评中很多人认为福山的观点已不适用中国(阿里巴巴、腾讯)，很大程度上就是因为福山在论述的时候过于强调文化因素了，当然事实上，他并非没有看到制度、政治等原因，正如他在叙述韩国的巨型企业的那样。我更疑虑的是，信任的解释力是否真的那么具有普适性，文化中又是否只有信任值得注目?

福山的这本书主要分析了信任在经济活动中的作用。是大视角的分析，从美、法、德、意、日韩以及华人社会（港台大陆）分别进行了梳理和结构，结合文化和历史的发展变迁，给人一种清晰的印象。虽然信任的类型以及所起的作用各有不同，但信任对任何经济体（无论多大多小，甚至是两个人之间的经济交往）的重要性都是不言而喻的。对比描述中的西方各国，对国内的经济环境也很深切的感受，契约精神的缺乏、诚信道德的丧失，威权主义的盛行，家族观念的浓厚等等，不能不说是对目前的中国经济产生了重大的影响，而信息的整体不透明，使情况更加扑簌迷离。可以说，如果说要判断一些想去关心的经济问题的实质情况，普通百姓是很难的。信任危机似乎发生在每个人的身边。而法律是双刃剑而且运用成本奇高，不宜轻用，于是人际交往就成畏途。

信任，作为一种无价的无形资本，对于当今正处于激烈变革但法治与监管还不完善的中国来说，真的亟待建设。试想一下，倘若你我都生活在一个处处都要小心提防他人行为的国度，我们将会为了原本美好而又简单的生活付出多少不必要的精力与代价

不是很喜欢。名为“信任”，整本书的主要变量就一个：家庭纽带和超越家庭的、社群的、自发的关系。福山的信任，说的就是后面那种。

经济学上的理性人

1. 翻译质量太差，生硬，语句不通，偶尔还秀生僻字如“寙弱”。“社会资本”，这个词的翻译是整本书最大的败笔。另外很多语句像是机翻“社会资本的保存和累积将成为关注的焦点”，这是明显的病句，明显需要一个“被”字。这本书是我目前看到理想国M图书系列里翻译最差劲的一本，希望出版社找人重新翻译。定价92元，精装，套装，不应该允许这种低劣的翻译质量。 2. 限于成书时间为上世纪90年代早期，很多后世的发展，如互联网&社交媒体发展、中国崛起、民粹主义横行，该书的理论已经不够好，可能要结合其他图书进行topic reading

这本关于各国文化商业传统分析与历史概述，写得挺不错。二倍速。

问题和观点很有启发，只是论据有点年代久远，现在看起来不太有说服力。个人赞同的部分观点：在社会层面，不同国家有不同的文化，文化包含信任，信任推动共同体和自发社会性、构建社会资本；在经济层面，自发性社会容易匹配精益生产模式，信任圈层的大小与私营企业规模的大小成正比，低信任社会难以形成大规模的私营企业，经济活动中决策可能80%是理性思考、20%受文化/信任/自发社会性等非理性因素影响。个人不赞同的观点：大规模私营企业的数量和活力决定经济的繁荣程度。

一直都隐约有这种感觉：中国人之间的信任度低、法制不健全、维权困难，所以跟我们公司跟供应商之间一律要订立复杂的合同。而挪威总部的同事就很不理解，他们说在挪威做生意简单多了。终于在本书中得到了印证。中国原来是低信任度社会的代表。传统儒家文化影响，再加上新中国以来的各种操作彻底摧毁了各种民间互助团体、共同体。政权稳了，然而个人也一个个地原子化了。离开了政府，民间根本没有基本的自治、纠错能力，在大灾大难来临之际表现尤其明显。