书籍介绍
自1981年在法国首次出版到现在，《弗兰西斯·培根》逐渐被公认为德勒兹最重要的美学文本之一。这本著作早于他关于电影、巴洛克和文学批评的写作，它不仅可以被当作针对培根绘画的研究来读，也可以被当作德勒兹广阔的艺术哲学思想中的一个重要文本来读。在书中，德勒兹创造了一系列的哲学概念，每一个都与培根画作中的某一个特定的方面相关，但它们同时也可以在“感觉的一般逻辑”中找到自己的位置。
在对培根的绘画、感觉的非理性逻辑和绘画行为本身做出说明的时候，这本著作也同样指出了绘画与诸如音乐、电影和文学等其他艺术类目之间的关联性。《弗兰西斯·培根》是了解德勒兹哲学思想中的概念增殖所不可或缺的切入点。
吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze，1925－1995），法国哲学家。1925年1月18日生于法国巴黎，1944年中学毕业后就读于巴黎索邦大学哲学系。1957年任索邦大学哲学系助教，1960年任法国国家科学研究中心研究专员，1964年到1969年任里昂学院哲学教授 ，1969年接替米歇尔·福柯任巴黎第八大学哲学系教授直至1987年退休。1995年11月4日，因难忍肺疾折磨，从巴黎住处的窗户坠楼自杀。德勒兹的影响遍布人文科学的各个领域，与费利克斯·加塔利（Félix Guattari）合著的《资本主义与精神分裂（卷1）：反俄狄浦斯》和《资本主义与精神分裂（卷2）：千高原》业已取得世界性的声誉。
董强，北京大学法语系主任，教授、博士生导师。傅雷翻译奖组委会主席。旅居法国十二年。曾师从世界文学大师米兰·昆德拉。著有《梁宗岱——穿越象征主义》，《插图...
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用户评论
没有配图，读得看累。Deleuze喜欢Bacon也不偶然吧，Bacon对运动状态的那种表现，介于起点和终点之间的那种过渡，或者说是运动本身及对运动的感觉。这本身就是Deleuze在自己的哲学的体系中所一直强调的观点。至于形象和「歇斯底里」这件事，Deleuze用「触觉的视觉」这个现象学的名词表达Bacon的作品给予的直观印象还是蛮中肯的。虽然大量地借助了《访谈录》的话。而后者的「歇斯底里」，只能说Deleuze对Bacon不了解，逃脱和带有一点后人类色彩的无机的生命体还是不够的。总体还是作为一个哲学家对画家的修辞来进行阐述，还很少提及其中的题材和创作背景，对作品的本体共情太少，只是再扩充自己的哲学思想范围。也难怪Bacon会不喜欢Deleuze对自己的评价吧。
挺懂画画啊德勒兹
很薄的一本书，在这个胡乱奔忙的人生阶段，拖拉了好几天才看完。我喜欢读德勒兹写别人的作品，比如写尼采，比如写培根塞尚。虽然说一切写别人其实都是写自己，但是这个写别人的过程里蕴含了“自己”的“生成”，这是最能打动我的地方。我在这其中也感到了一种因强烈的在场感而不能被制服的形象，既是别人，也是自己，更是生成。最后，在曲解本意的意义上引一句话：所有痛苦的人都是肉。
妈耶德勒兹的思想真是史诗般激荡
人就是一種偶然⋯
行文异常轻快。对培根的解读让人大开眼界。
很焦躁
用清晰摧毁清晰
就是自己找图很累
开始一部分算是瞎看，后来特地去了趟美术馆（虽然没有培根的画），琢磨着琢磨着觉得竟然有些道理...