山月记

太神奇了，日文翻译的古汉语，现代中文又翻译的日文。。。

改编中国传统故事都改编出了哲思，篇幅虽短却很有意思，难怪山月记会作为日本学生的课文。不过，即便改编自中国传统故事，中岛的小说里依旧有一种日式的物哀气质

啊啊啊 17万字两个半小时读完的，这两个半小时好幸福啊 不知道为什么，明明不该是这种感觉的，毕竟也不是什么暖心小说，而且大多根据史实改编的真的很让人生气和鸣不平，可是读完以后还是有一种整个人被抚慰了的感觉，大概是因为这个来自日本的宝藏男孩真的懂吧，言你所不会言，述你不会表之情~ 真的好看 啊啊啊啊啊 ！

收录的《悟净出世》《悟净叹异》及汉诗六首为中华书局版所无，配上精美的插画，哪个值得选择，一目了然。中岛家三代人皆受到汉学的影响，可说是诗书传家的典型，当时没接受过高等教育的普通民众根本不可能去啃读汉文古籍，故事新说，化汉语为日语，无疑更方便的为他们打开学习中国文化的大门。三十三岁的人生仿佛一道转瞬即逝的流星，天可怜见，假以时日，必定会成为一颗光芒万丈的明星。世事无常，浮生如梦，肉身总会有消亡的时候，然而倾注其灵魂的作品却能永垂不朽！

休憩196th，中岛敦对经典的改编有些看头但并非超出同类作品很多，悟净两篇乃是实打实的人间禅道，拔出小说形态之外卓然进入文以载道领域，严格来说和查拉图斯特拉如是说如出一辙，其文字的优美和立意的新奇我都不想提，避免舍本逐末。改编经典诸篇之中，又以子路一篇为最优，因为中岛敦真的很喜欢也很擅长描绘怀疑精神浓厚的理想主义者的状态，悟净如是子路如是，悟净访尽天下圣贤，无一人之道足据，真正触动他的是开了挂的观世音菩萨和真正做到了返璞归真，但是悟净又无法效仿的猴子，而子路呢，虽然拜服于孔子，也只是因为他信任孔子并觉得他离正确离道更近，绝非全盘信任，子路经常被孔子说服又觉得有微妙的不妥，所以中岛敦也是个悲观主义者吧，一个怀疑一切勤于思考的理想主义者，而根本追求不到的理想让他更为悲观，希望他在天之灵注视着永恒

“我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。”

美玉瓦砾之比，出世悟道之思。子路、悟净、李陵的视角，颠覆课本里的片面认知，他们迷惑 求索，离奇际遇，欲扬清激浊，无奈随流沙浮沉，几近变成野兽。难以驯服的是本心，是心中之虎。

应该是第一次阅读国外汉学者的作品，虽然日本与中国有着相似的文化背景，但通过外国作家的视角看这些史书里的“小故事”还是有很不一样的感觉。大概是还未成型的“职业病”作祟，字里行间都在让我感叹译者的笔力之深，让我几次忘记这是一本外国作家的作品。

除了最后一个故事让人有一种想睡着的感觉，其他的都还好，十九世纪日本之所以能压着大清就是因为经过明治维新他们知大清，大清却不知日本

『2022·书17』“我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。”