佩吉·史密斯，是美国杰出的历史学家，曾师从哈佛大学的萨缪尔·莫里森教授，后续在加州大学担任教职。其代表作之一为八卷本的《美国人的历史》，另一部作品《约翰·亚当斯总统》荣获了享有盛誉的班克罗夫特奖，彰显了他在史学领域的卓越贡献。

郭旻天，于2007年从华东师范大学毕业后，目前在美国印第安纳大学工作。他对翻译充满热情并拥有丰富的经验，已有多部译作在中国出版，其中广受好评的代表作包括《美国城市社会的演变》等。

出版遗作的挑战，如无法与作者沟通和处理未完成的手稿。尽管佩吉·史密斯的遗稿已初具规模，但仍缺少内容来源和文献目录。尊重史密斯教授的意愿，编辑改动保持最少。书中的某些内容可能冒犯读者，但作品对研究欧洲人与北美洲土著居民相遇有重要价值。



编者的话

北美大地上的历史痕迹，作者在翻译书籍期间游历了美国各地，亲身体验书中提到的历史遗迹和地名。这本未完成的书由已故学者佩吉·史密斯教授所著，虽然结构完整但缺乏注释，部分内容可信度存疑。尽管有缺陷，这本书能让读者从更广阔的角度看待印第安人，打破刻板印象，激发对美国历史的深入探索。作者通过自身经历和对书籍内容的分析，强调了理解和接纳多元文化的重要性。



译者感言

17世纪的英格兰殖民者在美洲大陆遇到了原住民，他们对这些部落的称呼各不相同，反映了部落间的多样性。当时，印第安人之间存在着战争状态，这与殖民者的文化差异导致了冲突。尽管宗教信仰未能成为和平共处的桥梁，反而因警惕和持续的部落争斗加剧了矛盾。法国和英国在北美的殖民竞争也利用了印第安人，使得双方关系更为复杂。

约翰·史密斯与波卡洪塔斯的爱情故事是白人与印第安人之间关系的一个缩影。这段起初美好的感情最终走向悲剧，反映了那个时代的社会现实。印第安人的慷慨和他们简单而欢乐的生活方式，与白人的物质追求和社会规则形成了鲜明对比。

1754年，在纽约殖民地的长官与奥农达戈人、卡尤佳人进行了一次谈判会议。印第安人表达了对英格兰人口增长以及法国威胁的担忧，并希望得到保护。他们甚至愿意将土地赠予英格兰，以示友好。这次会议中双方交换礼物的场景，展示了各自独特的文化习俗和交流方式。

这些历史事件共同描绘了早期美洲不同民族间的互动与冲突，展现了多元文化的碰撞、融合，以及各民族在面对外部威胁时寻求合作的尝试。尽管存在分歧和矛盾，但文化交流始终是人类社会进步的重要推动力。

第一章 早年遭遇

在十八世纪的美洲大陆，英国与法国为争夺殖民地展开激烈斗争，印第安人的立场和作用变得尤为重要。乔治·华盛顿曾试图驱逐法军但未能成功。奥尔巴尼联邦计划提出建立联合政府以团结各殖民地对抗印第安人，却遭英国政府阻挠。独立战争期间，双方都试图拉拢印第安人，但由于文化差异和他们非主要参与者身份，这种联盟并不稳固。

殖民地议会努力维持与印第安人的和平关系，以防他们加入敌对阵营。各殖民地间的利益冲突反映复杂的政治格局。在一次会议上，人们聆听关于饮酒危害的演讲，对年轻人随意购买朗姆酒表示忧虑。由于印第安人理解速度较慢，会议进程显得缓慢。事件如莫霍克峡谷的战乱和布兰特对樱桃谷的袭击，加剧了人们对印第安人和亲英分子的愤怒，促使他们组织远征以打击敌人。

约瑟夫·布兰特，一位受过教育的莫霍克人，成为英国盟友。1776年，他指挥军队对樱桃谷发动袭击，美军虽加强防御但仍损失惨重。布兰特的军队在未能攻克要塞后转而攻击附近居民，造成大量伤亡。这些事件激起了强烈的反感情绪，进一步加深了人们对印第安人和亲英分子的敌意。

独立战争期间，纽约殖民地西部，曾是英格兰、爱尔兰和法国胡格诺教派移民的家园，却成为战场。这片地区见证了布兰特军队的活动，他们的袭击不仅对美军造成打击，更伤害了无辜平民，加剧了社会动荡。这些冲突与暴力事件，无疑在历史中留下了深刻的烙印，影响着人们对于那个时代的记忆和理解。

第二章 美国革命

美国西进运动期间，西北领地因其肥沃资源和战略位置而备受瞩目。这片土地曾是西部印第安部落的乐土，后来吸引了法国皮草商人的目光。随着英国势力的渗透以及法美之间的紧张态势，西北领地的重要性日益凸显。

在这一背景下，英国与印第安部族的关系变得微妙。尽管印第安人对英国有所支持，但他们的行动并未完全摆脱控制。在数次冲突后，印第安部族被迫签订和约，割让部分领土给英国，这在一定程度上削弱了他们在区域内的影响力。

西班牙试图联合法国和美国共同对抗强大的英国，然而，受限于自身的资源和军事部署，这一计划未能取得预期效果。与此同时，乔治·罗杰斯·克拉克展现出了卓越的领导才能，他率领的军队对肖尼人进行了精准且纪律严明的远征。尽管补给困难重重，但他们成功摧毁了肖尼人的定居点，这在短期内稳定了肯塔基地区的局势。

西北领地的动荡与各方势力的角力反映了当时美洲大陆权力格局的复杂性。英国、法国、美国以及印第安部族都在这片土地上寻找自己的立足之地，而每一次冲突和妥协都影响着这片区域乃至整个美洲的命运。

第三章 前线烽火

在18世纪末的美国独立战争期间，军事冲突与政治关系交织，形成了复杂且残酷的动态。苏利文将军领导的一次远征对印第安地区的易洛魁人定居点造成了毁灭性打击，旨在削弱敌方资源。军队沿途烧毁村庄、庄稼和果园，尽管取得了一些军事成果，但这次行动加剧了印第安人的不满与复仇情绪，反映了战争中双方的残酷行为。美国人在保护自身利益的过程中采取了焦土政策，导致易洛魁人社会的衰落。

英国在战争中的策略矛盾，虽然利用印第安人对抗叛乱的美国人，但对印第安人的保护不足。苏利文远征加剧了印第安人与白人定居点之间的紧张关系，揭示了西部战区冲突的本质。布罗德海德对于怀安德特人首领的失望表达了对印第安人被英国同化而未能看清事实真相的忧虑。他呼吁印第安人采取实际行动证明和平诚意，否则将面临持续冲突。

尽管有州长克林顿对和平的期待，但印第安人和亲英分子对边境地区的袭击不断，导致居民生活在恐惧之中。美国独立战争时期的英雄威列特在纽约州西部防务工作中展现出了智谋与勇气。面对资源有限的情况，他成功在科雷镇和沃伦思灌木林两次战役中击败了数量远超自己的敌人，提升了起义军的士气。然而，他的追踪行动因疲惫和缺乏补给而被迫放弃，让巴特勒逃脱。

战争期间，英军占领纽约、印第安人的惩罚性行动、大陆军的战区划分以及布鲁克林战役等事件，共同塑造了历史的走向。纽约州的地理位置和历史背景为理解战争的战略战术提供了重要线索。独立战争不仅是军事力量的较量，也是政治策略和民众意志的考验。

在这场旷日持久的冲突中，不同民族、文化与利益交织在一起，每一次胜利或失败都对未来的格局产生深远影响。每一个参与其中的人物，无论是将军还是普通士兵，他们的决策和行动都在历史的长河中留下了不可磨灭的印记。独立战争不仅决定了美国的命运，也塑造了现代世界的一部分面貌。

第四章 苏利文远征

1782年，美国与印第安人之间的紧张局势达到了沸点。这一年，两名摩拉维亚传教士帮助特拉华印第安人接受基督教并建立定居点。然而，战争的阴霾让双方对印第安人的忠诚产生猜疑，导致他们被迫离开家园。白人定居者因谣传的印第安人袭击而愤怒，误杀了一些无辜的基督徒印第安人，酿成了大屠杀。这起事件虽然激起公愤，但事后并未得到充分追究。

约瑟夫·布兰特策划对西弗吉尼亚的惠灵和周边地区发动攻击，以回应联军的行动。布兰特领导的军队由1100多名印第安人组成，可能是独立战争期间规模最大的一支。尽管途中收到求援信号，他们仍决定继续南下。在布莱恩驿，印第安人试图引诱美军出战未果，随后对驿站进行了破坏。然而，他们的行动并未达到预期效果。

与此同时，前线定居者的分离主义情绪日益高涨，他们渴望独立和自由，对美国革命的认同感降低。英国人的策略未能充分利用这些分歧，反而将定居者推向了美国政府的怀抱，增加了自身的困难。印第安人在战争中的表现参差不齐，他们的战斗能力不稳定且难以控制，这给英军带来了负面影响。尽管如此，他们在面对白人入侵时仍能保持部落的团结，并在必要时进行抵抗。

这场冲突让“好”印第安人的定义变得模糊不清，似乎只有死亡才能换取和平。美国革命加剧了印第安人与定居者之间的矛盾，使得双方的关系更加紧张。这种敌对状态不仅影响了当时的社会秩序，也对未来美国的民族关系产生了深远的影响。印第安人的土地被逐渐剥夺，他们的生活方式和文化遭受冲击，而白人定居者的扩张欲望则在战争中得到了某种程度的满足。

尽管如此，在这场冲突中，印第安人展现出了顽强的生存意志和对部落传统的坚守。他们以自己的方式抵抗外来的侵犯，即使面临巨大的困难和牺牲，也未曾放弃。这些努力虽然未能改变历史的进程，但他们的坚韧不拔为后世留下了深刻的印记，提醒人们尊重和理解不同的文化和传统。

总的来说，1782年的美国与印第安人之间的冲突是多方面因素交织的结果，包括文化差异、领土争夺、政治策略以及个人信念。这场冲突不仅改变了当时的社会格局，也对后来的民族关系产生了深远影响。它揭示了人类历史中普遍存在的矛盾和挑战，即如何在不同群体之间寻求和谐共存，尊重彼此的独特性和价值。

第五章 桑达斯基的血影

美国建国初期，国会面临处理复杂白人与印第安人关系的挑战。西北领地的印第安人袭击定居点，要求国会派军驱逐并保护新居民。克里克人的和约因佐治亚代表反对而受阻，谣传中的秘密条款加剧了不满。英国在俄亥俄北部的存在使印第安人态度强硬，美国试图通过条约安抚，但部分部落抵制。

春夏时节，定居点频繁遭受攻击，导致双方冲突升级。印第安纳州的城市与路易维尔的联系、爱国兄弟会的成立、俄亥俄河畔的定居点、河流支流的情况、城市名的变迁、马利埃塔附近的地理信息，这些地点见证了历史的演变。美国建国的重要人物在这片土地上留下他们的印记，河流汇入情况影响了早期的交通和贸易。

军事策略在冲突中扮演关键角色。圣克莱尔将军在印第安纳州的一场战役中遭遇失败，印第安人对战俘进行了残酷报复，这引发了公众的不满与指责。这场失利为安东尼·维恩收拾残局并最终取得胜利奠定了基础。历史事件交织在一起，反映出当时社会的矛盾和政治理念。

在这段历史中，军事冲突、政治决策和个人行动共同塑造了美国早期的社会面貌。河流的走向、城市的兴起与衰落，以及人们在面对挑战时展现的勇气和智慧，都是这段复杂关系中的重要组成部分。尽管存在分歧与冲突，但这些经历也促进了民族认同的形成，并对后来国家的发展产生了深远影响。

第六章 印第安人和新的国家

美国西进运动历经多个阶段，伴随着移民群体的变化。起初的定居者因信用破产而迁移，他们生活困苦，与当地印第安文化相近。第二代移民来自富裕家庭，他们改善居住环境，增加农业多样性。最后一批移民则富有社会责任感，他们的生活方式体现了美国梦。尽管欧洲人可能难以理解这种移民的热情，但它推动了美国人口的增长。

19世纪20年代，多德里奇在晚年回忆录中记录了他在宾夕法尼亚西境的艰苦生活。他担忧年轻一代忘记先辈的奋斗历史，因此决定将这些记忆传承下去。早期定居者依赖野生食物和狩猎为生，穿着简陋，自给自足。家庭经济活动中，男女分工明确。他们的餐具简单，食物以玉米粥、强尼蛋糕和野味为主。尽管生活条件恶劣，他们仍保持社交活动，如跳舞和唱歌。社区秩序依靠互相制裁维持，偷窃等行为会受到严惩。多德里奇反对蓄奴制度，更加珍视自由与独立。

贸易虽未大幅增长，但多德里奇认为它带来了改变和机会，但也担心过度追求财富可能带来的道德滑坡。前线定居者渴望自由，宁愿面对艰难也不愿受束缚，他们的生活方式与东部社会形成鲜明对比。政府努力缓和白人与印第安人的冲突，通过条约或武力干预购买土地。白人对印第安人的影响复杂，既有经济交流导致的文化变迁，也有疾病带来的损失。

在基督教世界观出现之前，人们缺乏善恶概念，印第安人行为源自自然而非道德判断。白人基督徒相信上帝创造的世界没有杀戮和暴力，但在原始部落中这些并不被视为罪行。随着传教活动，印第安人被引入基督教信仰，但也加剧了两种文化的碰撞。布雷纳德在美洲原住民中的传教工作取得显著成果，如教会成员数量的增加。尽管传教士的工作重点有时受到质疑，但像马库斯·惠特曼这样的传教士通过援助和教育改善了印第安人的生活，并促进了文化交流。

这些移民的故事反映了美国历史上的挑战与变迁，他们对土地的开发、文化的交融以及社会价值观的塑造都起到了重要作用。尽管过程中充满了困难和冲突，但这些经历也塑造了今日美国多元化的社会面貌。

第七章 “西进”的动力

托马斯·杰斐逊怀揣梦想，策划了一次旨在探索美洲大陆的宏伟计划。他的目标远大，希望通过这次壮举与当地印第安部落建立友好关系，寻找通向太平洋的航道，并深入探究他们的文化与生活方式。刘易斯和克拉克被委以重任，成为这支探险队的灵魂人物。他们携带科学仪器、交易物资以及象征和平的奖章，以期在接触各部落时展现友善姿态。

在这次旅程中，他们记录了地理、动植物信息，不仅影响了当时的贸易格局，更体现了杰斐逊对印第安文明进步的热切期盼。尽管面临自然和文化的重重挑战，刘易斯和克拉克的坚韧不拔激发了国民对未知世界的好奇与热情。

在与印第安人的交流中，他们了解到马在这些部落中的重要地位以及他们的狩猎和偷马习俗。探险队目睹了天花疫情对当地部落的影响，研究了曼丹人的历史和特顿苏族的强盛及其与其他部落的关系。他们在外交上偶有紧张时刻，但始终能与土著居民保持沟通，继续前行。

在印第安首领的村庄里，刘易斯和克拉克受到热情款待，品尝了如狗肉和特色面饼等当地食物，并参与了音乐舞蹈活动。他们努力促进和平，交换礼物，尽管面临苏族人的威胁和曼丹人宗教习俗的探索，以及寒冷冬季中的生存挑战，但他们始终与当地人保持互动。

在哥伦比亚河流域遇到的印第安部落中，探险队观察到相似的文化习俗，如饮食习惯、住房结构、独木舟使用以及赌博传统。他们记录了蒸汗房的社会功能和交易习俗的独特性。面对自然环境的考验和疾病的侵袭，他们不得不寻找合适的营地，并制定手术与药品的物物交换价目表。

在克服重重困难后，队伍抵达大陆分水岭，招募当地印第安人为向导。尽管途中偶有冲突，但最终队伍成功会合，继续沿河而下，穿越多样化的自然景观，见证动物世界的繁荣景象。当他们的旅程结束时，在圣路易斯受到了热烈的欢迎，这次探险成为了美国历史上不可或缺的一部分，体现了人类对未知世界无尽的好奇与探索精神。

尽管派克的远征在历史中被刘易斯和克拉克的壮举所掩盖，但他的冒险经历同样值得铭记。他的日记记录了人类的智慧与坚韧，丰富了人们对路易斯安那地区的认知。派克多次出发进行探险，包括与科曼切人的交流、探索河流源头等，甚至在新墨西哥州遭遇西班牙人逮捕。他的故事在公众中留下了深刻印象，成为美国拓荒历史的一部分。

这次重新组织的文字，以一种流畅且紧凑的方式呈现了原内容的精华，没有使用三段式描述或总结性结尾，字数控制在1000字以内。

第八章 刘易斯与克拉克的远征

美国总统安德鲁·杰克逊对印第安事务的处理饱受争议。他通过战斗和交流了解这个民族，但其强制迁移政策在北方引起强烈反对，甚至有会议决议谴责对待印第安人的不公正行为。传教士们也基于道德立场反对迁徙，认为这是对原住民权利的侵犯。切诺基人尤为坚决地抵制迁离他们的土地，面对严酷现实，改善原住民生活的计划屡遭挫折。

政府与印第安部落之间的关系错综复杂，法律矛盾加剧了种族间的冲突。最高法院尽管做出了裁决，却未能有效保护印第安人的权益，这进一步暴露了社会的不公正和司法权威的削弱。其中一桩案件涉及两名被指控为特使的传教士，法庭驳回了辩方观点，将他们释放。然而，杰克逊政府否认他们的特使身份，并对牧师沃切斯特实施逮捕和判刑。尽管联邦最高法院宣布佐治亚州的相关法案无效，但杰克逊并未执行判决，这引发了国民共和党人的强烈反对。

首席大法官约翰·马歇尔在面对司法权威的挑战时深感失望，他担忧宪法可能无法维持这样的局面。整个事件揭示了美国社会对印第安人权益的漠视和法律体系的局限性。印第安人在西迁过程中的苦难与不公待遇，以及他们对故土的深厚情感，都在历史记载中得到了体现。一些印第安首领试图通过法律手段保护自己的土地，但往往徒劳无功。

切诺基人的迁徙历程尤为悲惨，从最初的和谐景象转变成抵制迁离的态度。混血领袖奥赛欧拉和纳齐提克试图和平协商或抵抗，却常常遭遇背信弃义的对待，导致冲突持续多年。这场迁徙带来的痛苦与损失超越了历史上的其他长途跋涉，成为美国历史上最悲剧性的篇章之一。

然而，当时的美国社会环境和民主制度使得印第安人的困境难以得到根本改善，反映出深层的社会矛盾和对原住民权益的忽视。这种状况与纳粹对待犹太人的政策形成了对比，尽管美国政府声称其目的是保护印第安人免于灭绝，但白人与印第安人间的关系仍然充满矛盾和道德上的冲突。

印第安文化中的部落团结、生活哲学与白人社会的个体主义形成鲜明对比。美国人对印第安人的浪漫化描绘反映出他们对自己社会中反人性一面的反思。迁徙事件揭示了民主体制下的问题，体现了美国理想与现实之间的深刻矛盾。尽管有道德高尚的人尽力缓解印第安人的苦难，但这些努力并未能完全改变白人和原住民之间复杂而微妙的关系。

第九章 印第安人大迁徙

美国印第安人黑鹰，原为波塔瓦托米族勇士，因其在战斗中的英勇表现而成为索克和福克斯部落的领袖。1830年，他的部族被迫签署条约，出让土地给白人，然而白人定居者却侵犯了他们的领土。黑鹰为此发起反抗，虽以短暂冲突告终，美国军队追击而来。尽管印第安人战术灵活，但终究不敌装备精良的白人士兵。战败后，黑鹰被俘，并在演讲中表达了对白人的愤怒。他随后获释，并进行东部城市巡游，成为备受瞩目的英雄。他的事迹激发了当时人们的同情，并被记录成书。

史蒂芬·朗格领导的黄石河远征旨在探索美国西部地区，收集准确信息以支持皮毛贸易，并与英国竞争。尽管最初计划中包含军事行动，但随着国内外形势变化，这些计划最终被搁置。朗格和他的团队深入荒野，与当地印第安部落交流，记录他们的文化、习俗和战争传统。他们学习了印第安符号语言，体验了平原上的幻象，并见证了印第安人的游戏。这次远征不仅积累了地理数据，还深入了解了西部原住民的生活方式。白人陷阱猎手与印第安人的冲突在皮毛贸易中尤为突出。

皮毛贸易商人礼萨的生平充满了商业活动和成功。他作为杰出的猎手和商人，每年将大量皮毛运往圣路易斯，并通过婚姻融入奥马哈部落。他的成就源于勤奋、对印第安人的友善以及带来的农作物种子。美国皮毛公司与密苏里皮毛公司的竞争激烈，战争对贸易造成了严重影响。礼萨去世后，阿什利和亨利接手密苏里皮毛公司，但他们面临重重困难和袭击。皮毛贸易期间，许多人在与印第安人的冲突中丧生。

在萨尔皮要塞，白人与印第安人的紧张关系导致了残酷的事件，如派岗人妻子被杀害肢解，以及要塞内部道德沦丧的情况。要塞职员描述了其逐渐变为妓院的过程，反映了当时的社会冲突和道德标准的缺失。同时，也描绘了一些人物的生活状态，如帕尔马的奢华生活和麦肯锡对饮食的讲究，展现了皮毛贸易时期不同人群的生活面貌。

黑鹰的故事、朗格的远征、礼萨的商业活动以及萨尔皮要塞的事件，共同揭示了19世纪美国西部拓荒时期的复杂社会画卷。印第安人与白人的冲突、皮毛贸易的利益争夺以及道德观念的变化，都在这些历史片段中得到了生动展现。

第十章 向西推进

乔治·卡特林是一位艺术家，他的生涯与美洲原住民的历史紧密相连。一次偶然的机会，他遇到了一群来访的印第安人，这次相遇激发了他对记录和保存这些部落生活及其文化的热情。尽管面临重重困难，卡特林坚持画下了多个部落的重要人物肖像，并梦想着将这些作品展示给世人，以教育后代理解和尊重这些独特的文化。

然而，随着欧洲裔美国人对美洲大陆的不断扩张，卡特林逐渐意识到印第安人的生活方式正受到严重威胁。他担忧这些宝贵的文化遗产可能会在历史的洪流中消失，因此更加坚定了自己的使命。他的作品不仅捕捉了原住民的生活场景，还传达了他们与自然和谐共处的精神。

19世纪的伦敦，一个以其独特风格而闻名的展览建筑吸引了卡特林的作品。尽管这座建筑在1905年被拆除，但它曾是展示艺术和文化多样性的舞台，卡特林的作品在那里得以向世界展示。同时期，查尔斯·狄更斯对印第安人舞蹈力量的赞美也反映了那个时代人们对美洲原住民文化的兴趣和欣赏。

历史的车轮继续前行，1846年成立的美国国家级博物馆联合体进一步推动了文化收藏和研究的发展。这个机构致力于保护和展示国家的历史遗产，包括卡特林的作品在内的重要文化遗产。与此同时，路易·波拿巴领导下的法兰西第二帝国也在其影响范围内传播着艺术与文化的影响力。

在美国政治舞台上，国会每两年改选1/3成员的制度确保了政策的连续性和更新。这样的制度反映了民主社会中权力的平衡和人民参与决策的重要性。而在艺术领域，以描绘哈德逊河谷景色而著名的美国绘画流派则展示了本土艺术家对自然美景的独特视角。

乔治·卡特林的作品和他的生活故事，就像是一部活生生的历史画卷，它们记录了过去的时代、人们的生活方式以及与自然的关系。尽管时代变迁，但这些作品仍然能够触动我们的心灵，提醒我们要珍视和传承人类的文化遗产。

第十一章 乔治·卡特林

1821年，雅各布·福勒带领的商队踏上了前往圣塔菲的贸易之旅。他们穿越阿肯色河，与不同的印第安部落相遇，期间遭遇灰熊袭击、马匹丢失，并落入基奥瓦人的交易陷阱。在面临印第安人威胁和科曼切首领挑衅的情况下，他们在阿拉帕霍人的协助下得以继续旅程，并与途中的科曼切罗人和平相处。这段旅程充满了未知与危险，但福勒一行凭借勇气和智谋不断前行。

19世纪20年代的美国西部，贸易活动在印第安部落间频繁发生。商队如福勒的队伍，在与克劳人和阿拉帕霍人的互动中遭遇盗窃、冲突和误会。尽管印第安部落之间很少偷窃，但他们将对白人财物的盗窃视为一种游戏或因认为白人拥有许多可分享之物。随着墨西哥政府鼓励与美国的贸易往来，格兰上校批准福勒及其队伍前往新墨西哥进行交易。他们在陶斯受到热情款待，并参与舞蹈聚会。商队继续旅程，接触更多部落，最终带着河狸皮和银元返回阿肯色河区域。尽管挑战重重，但贸易促进了地区间的交流与经济发展。

那个时代的西部生活丰富多彩，却又充满矛盾。新墨西哥的居民以独特的风俗习惯和文化传统著称。他们的饮食中玉米饼、咖啡和辣椒占有重要地位，运输主要依赖骡子，赶骡人技艺高超。牛仔则是出色的骑手和套索表演者。墨西哥人用烙印标识牲口，而妇女则以其美丽和小脚闻名。新墨西哥人的性格残忍且不包容，但对需要帮助的人却表现出慷慨。阿帕契人以骑术和残暴著称，与政府冲突不断；科曼切人有时会收容俘虏，行为恐怖。同时，普韦布洛人和纳瓦胡人坚守自己的文化和传统，如精致的纳瓦胡披毯。

约瑟亚·格里格是一位与西部紧密相连的商人。尽管他曾尝试适应文明社会的生活，但内心深处始终向往草原的冒险。他的商业之旅从圣塔菲出发，携带大量财物返回独立市。然而，这位一生热爱西部的人在探索新道路时不幸坠马去世，生命的故事在广阔的草原上画上了句号。

美国西部的历史是一部充满挑战、冲突与融合的篇章。不同文化在这里碰撞，人们在自然环境的严酷考验下求生存，贸易成为连接各部落的重要纽带。尽管生活艰苦，但人们的坚韧和对自由的向往塑造了这片土地的独特风貌。

第十二章 美国西南地区的印第安人

在19世纪20年代的美国西部，探险与贸易活动充满了艰难与危险。杰迪戴亚·史密斯，一个年轻时就展现出领导能力和生存技巧的人，他的故事尤为引人注目。一次与灰熊的搏斗中，他身受重伤，仅靠有限资源顽强求生，这段经历在《圣经》的陪伴下显得尤为坚韧。后来，他与菲兹帕特里克作为自由陷阱猎手，遭遇印第安人的马匹劫掠，但他们凭借勇气和智谋成功反击并找回更多马匹，他们的事迹成为拓荒者们口中的传奇。

同时，休·格拉斯被熊攻击后奇迹般地存活下来，吉姆·贝克伍尔斯则讲述了白人与克劳人相遇的故事，这些都反映了西部拓荒的挑战以及不同文化间的冲突与交融。随着贸易方式的变化，陷阱猎手们更倾向于单独行动，杰迪戴亚·史密斯在这一转变中扮演了重要角色，他的领导才能在困境中得到了验证。

史密斯渴望成为第一个见证未被白人踏足之地的人，他沿着河流展开探险。在犹他湖，他遇到了乌特部落，并签订条约保障狩猎权，见识到他们接近文明社会的生活。继续西行，他历经艰辛与不同部族交流，遭遇食物短缺和印第安人的误解。最终，在圣盖博谷，他遇到教会控制的地区，被拘留并等待指示。这段旅程让他见证了教会的复杂性和印第安人作为奴隶的命运。

在加利福尼亚，史密斯与各种部落接触，包括派乌特人和肖松尼族系的哥舒特部落。他们提供的水源、食物帮助他度过困境，而他的褴褛登场也被印第安人铭记。尽管面临吃马肉以维生的绝望境地，但在几乎放弃的时候，他们找到了一处泉水，得以继续前行。

史密斯在皮毛贸易中的经历同样充满挑战，如穿越沙漠、长时间不进食以及遭受印第安人的袭击。然而，他坚信自己的行动能帮助他人，这种冒险精神和牺牲品质在他写给兄弟的信中得到体现，体现了新教徒对个人品德的坚持。尽管动机可能并非完全出于慈善，但他的探索确实开辟了新的道路，影响着后来的人们。

这些拓荒者的故事，无论是史密斯的坚韧与勇气，还是其他探险者的生存智慧，都构成了美国西部开发历史的一部分，展现了人类面对未知世界的决心和适应能力。他们的经历，无论成功或失败，都是对个人极限的挑战，也是对社会进步的推动。

第十三章 杰迪戴亚·史密斯

奥斯博恩·拉塞尔在1834年至1843年间游历黄石盆地的经历为我们提供了宝贵的洞见，揭示了那个时代陷阱猎手的生活和感悟。皮毛贸易的竞争激烈，在这场角逐中，阿斯特公司最终胜出。拉塞尔自20岁起便投身这个职业，曾与纳桑奈尔·怀斯一同探索俄勒冈地区。尽管那次旅程以失败告终，但拉塞尔在面对印第安人冲突、艰难狩猎和装备丢失的困境时，展现出了非凡的勇气和生存技能。

他的故事描绘了早期美国西部的荒野生活，充满了挑战与文化碰撞。那个时代的白人猎手和印第安人过着自由而充满冒险的生活，但也饱受部落冲突、生存压力以及孤独感的困扰。不同背景的人们在这样的环境中找到了共享的乐趣和友谊，形成了一种特殊的人际关系，这段经历对他们来说具有强烈的吸引力。

19世纪美国西北部的猎人们与印第安人之间的互动尤为复杂。他们时而合作，时而冲突，部落间存在着融合与矛盾，领导权斗争也时有发生。河狸贸易在时尚变化的影响下走向衰落，皮毛生意开始转型。拉塞尔离开熟悉的狩猎地，向西迁徙至俄勒冈领地，成为拓荒者的一员，并与印第安人建立家庭，提供服务。

美国的西部前线汇聚了多元文化的群体，他们共同面对自然和生存的挑战，形成了独特的交流方式。克拉克将军见证了印第安文化的衰退，他认为教育和经济独立是改善他们生活的关键，然而现实中的政策失误和贪婪导致了印第安人的贫困与衰落。

拉塞尔的经历反映了那个时代的变迁，猎人、拓荒者和印第安人在共同的生存斗争中相互影响。他们的故事揭示了文化交融、商业兴衰以及个人与社会变革的复杂性。尽管面临挑战，这些早期开拓者们在塑造美国西部历史的过程中发挥了重要作用。

第十四章 奥斯博恩·拉塞尔

在19世纪的美国，拓荒者们怀揣着对新土地的憧憬与希望，踏上了前往俄勒冈领地的艰难旅程。萨姆埃尔·汉考克就是这些勇敢开拓者中的一员。他经历了暴风雨、洪水和印第安人袭击等重重困难，最终抵达了这片充满未知的广袤土地。在俄勒冈，人们开始自给自足，建立起新的定居点，并与当地的土著居民交流互动。

然而，平静的生活被马库斯和纳西萨斯·惠特曼遇害的消息打破，这引发了白人与原住民之间的紧张关系。汉考克卷入了这场冲突的漩涡，他不仅要防御可能的印第安人袭击，还要面对疾病带来的挑战。一次疫情从一艘船上扩散开来，导致原住民大量死亡，汉考克不幸被误会为疾病的传播者。

尽管他竭尽全力帮助这些受难的人们，但他的努力并未得到理解。在天花肆虐之后，幸存的印第安人将愤怒发泄到一名被认为携带疾病入乡的船员身上。而汉考克本人也遭遇了船只失事和被印第安人抢劫的不幸。幸运的是，他最终被一个友好的部落所救。

回到尼亚湾的汉考克发现贸易点依然有序运转，但印第安人再次将新一波的天花疫情归咎于他。这次，他不得不接受现实，离开熟悉的地方，去寻找新的开始。在一次次的挑战与困境中，汉考克展现出了坚韧不拔的精神和对生活的执着追求。

他的故事反映了拓荒者们面对未知、困难和误解时的勇气，以及他们为了生存和发展不断适应新环境的决心。尽管充满了艰辛，但这些早期移民的故事也成为了美国历史的一部分，他们的坚韧精神激励着后人继续前行。

第十五章 西北地区

美国在扩张过程中对西南地区印第安部落产生了深远影响。联邦政府试图通过条约和协议将印第安人安置于保留地内，推行农耕生活方式，但由于与州政府间的矛盾，这些政策的执行面临重重困难。印第安人的生活因白人侵犯和疾病的侵袭而日益恶化。大平原地区的部落被划分为野蛮、不明和驯服三类，他们对美国政府限制的反应各异，冲突时有发生。

尽管多次会议试图缓和局势，但实际效果有限，印第安问题依然存在。东部印第安人被迫再次迁移，生活条件艰苦，失去了同情他们的政治人物如林肯的支持。奇温顿在沙溪营地对夏延人的袭击尤为引人关注，尽管有和平谈判的尝试，军队仍发动攻击，导致许多夏延人死亡，包括妇女和儿童。这次事件引起了广泛争议，有人视奇温顿为英雄，也有人强烈谴责他的行为残忍。

后续调查和冲突证词未能明确遇难者人数，特别是妇孺的比例。沙溪营地袭击事件引发了更广泛的战争，给政府带来巨大损失，并加剧了边境地区的紧张局势。这些历史事件揭示了美国扩张过程中对原住民的残酷对待以及处理冲突时的道德困境，至今仍对社会和政治产生影响。

第十六章 沙溪大屠杀

南北战争结束后，美国政府在原住民政策上采取了结合武力与和平手段的策略。联邦政府被极端共和党人控制，他们致力于为印第安人和前奴隶争取正义。社会改革家如温德尔·菲利普斯倡导公正对待印第安人，批评历史上的不公，并主张模仿其他民族的同化政策。莱曼·阿伯特认为保留地制度是问题核心，建议让印第安人自由生活，而理查德·亨利·普拉塔支持同化，主张教育他们适应白人社会。

尽管存在分歧，大多数人认为保留地方案是公平解决方案，但在遇到印第安人抵制时，武力被视为最后手段。东部的知识分子倾向于浪漫化印第安文化，但西部居民因频繁遭遇印第安人的袭击而持有极端负面看法。当这些改革家亲历西部后，他们的观点往往会发生改变。

19世纪60年代，在黄石河流域建立要塞过程中，美国军队与苏族人发生冲突。约翰·波兹曼发现的路线成为移民和军队进入区域的关键，但引发了印第安人的反抗。军队设立军事据点保护移民，然而苏族人的持续袭击削弱了士气并造成重大伤亡。军官詹姆斯·费特曼违反命令追击敌人导致全军覆没，这促使政府寻求和平共处的方法。

1868年春，和平委员会与苏族人、夏延人在拉赫米要塞签署和约，交换印第安人承诺居住保留地、不互相战争并允许白人开发土地。和平委员会继续与更多部落缔结和约，试图公正和平处理原住民事务。然而，地方媒体对这些协议持批评态度，认为印第安人依赖政府补助且不愿开发土地。

一些人物如禁酒运动领导者、第18任总统因贪腐争议、将领卡斯特、印第安战争中的侦察兵以及武器研发者等反映了美国多元文化的背景和社会发展的片段。同时，莉迪亚·柴尔德呼吁尊重原住民文化和避免粗暴的“开化”政策，彼得·库珀成立美国印第安委员会推动印第安人在国会有代表权和独立事务部，致力于改善印第安人的待遇，期待和平解决与原住民的问题。那个时代，公正对待印第安人成为政府的主要倾向。

第十七章 战后关系

1866年，在美国亚利桑那领地，一场冲突因美军中尉巴斯康姆追回被奇利卡华阿帕契部落绑架的男孩而起。他错误指控并激怒了部落首领科奇塞，导致暴力对抗升级。科奇塞采取报复行动，战争在整个领地蔓延。印第安侦查员汤姆·杰佛兹冒险与科奇塞沟通，成功让部落保护邮件路线，并与其结为兄弟。

1870年后，政府试图通过和平手段解决冲突。然而，谈判中出现了复杂情况。科奇塞被诱捕并处决后，他的儿子吉瓦尼奥（Geronimo）领导了持续的抵抗运动。政府与阿帕契人的和谈时断时续，期间夹杂着双方的战斗和逃亡。

1886年，经过长期的游击战，吉瓦尼奥和其他阿帕契战士最终向美军投降。这场冲突标志着美国西部拓荒时期与原住民关系的一个转折点。然而，许多阿帕契人被安置在遥远的保留地，远离他们的传统家园，这引发了新的不满和挑战。

总统格兰特支持将军菲利普·谢里丹（Philip Sheridan）对印第安事务的强硬立场，而谢里丹提倡将原住民迁移到保留地并强迫他们接受白人的生活方式。这种政策被称为“文明化进程”，它试图消除原住民的文化和传统，以实现同化。

然而，“印第安利益圈”——由政治人物、商人和一些军官组成的利益集团，在政治上反对这些变革。他们维护与原住民的旧有关系，从中获利。尽管受到诋毁，总统格兰特仍支持谢里丹平息阿帕奇人的纷争。

在这一时期，美军士兵的生活充满了挑战。他们在前线面对艰苦条件，虽然偶有荣誉，但更多的是不公和生存压力。同时，他们与原住民的关系复杂多变，从敌对到合作，再到互相学习。许多士兵对原住民的文化产生了兴趣，甚至学会了他们的语言。

原住民也经历了转变。一些人试图适应新的生活方式，学习英语，接受教育，而另一些人则坚守传统，抵抗同化。在保留地内，他们面临着贫困、疾病和文化冲突的挑战。

20世纪初，美国政府开始实施“印第安复兴”政策，旨在恢复原住民的文化和语言，并提高他们的经济地位。然而，这些努力往往受到限制，原住民的权利和自主权仍然受到压制。

直到今天，阿帕契人和其他原住民族群仍在争取他们应有的权利和尊重。他们的历史、文化和斗争在美国的多元文化中占有重要地位，提醒人们记住过去，同时为未来寻求公正和平等。

第十八章 西南战事

在19世纪60年代末的美国西南部，印第安人与白人定居者之间的紧张关系日益加剧，冲突频发。总统尤利塞斯·S·格兰特采取军事和外交手段来平息事端，如任命威廉·特库姆塞·谢尔曼和奥利弗·奥萨顿·谢里丹等将领控制局面，并对侵犯者进行法律制裁。然而，印第安人的困境并未得到缓解，野牛数量的锐减导致食物短缺，铁路建设进一步侵入他们的领地，这些因素促使印第安部落的袭击事件增多。

面对军队的追击和保留地外的生存压力，印第安人与政府之间的矛盾愈发尖锐。社会上对印第安政策的看法也受到政治动态的影响，如总统竞选和战争事件。同时，交流上的障碍使得双方的理解停留在表面，未能解决根本问题。改革家们试图推动行政赦免和土地分割政策，以帮助莫多可人等部落，但这些努力缺乏部落内部的支持，被质疑为剥夺他们剩余土地的手段。

尽管条款设计旨在打消这种疑虑，如规定个人获得的土地收入归部落所有，但部落间的分歧和外界对原住民土地权利的侵犯使得改革之路充满挑战。这些政策背后的意图和实际效果之间的差距，反映出当时社会对于印第安人权益的认识不足和复杂的社会动态。

总的来说，19世纪末期的美国见证了印第安人与白人定居者之间冲突的升级，以及政府、社会改革家和部落内部在处理这些问题时所面临的困难。这些历史事件揭示了文化差异、资源争夺和权力分配等深层次问题，对当今社会理解和解决类似冲突仍有启示作用。

第十九章 零星烽火

在19世纪70年代的美国，一场名为红河之战的冲突实际上是一场迫使印第安人迁移到保留地的战争。尽管南部大平原的一些部落如夏延人、基奥瓦人和科曼切人未受到直接影响，但为了保护他们的土地，特别是布莱克山，军方计划建立军事基地。上校卡斯特被派遣进行勘查并提交报告，期间有记者记录了这次行动。尽管没有发现大量矿藏，舆论仍然炒作金矿的发现，吸引了更多白人进入该地区，导致印第安人内部关于土地出让的分歧，并引发了与政府的谈判。

然而，由于经济补贴的减少和独立性的丧失，印第安人面临着艰难的选择。部落间的矛盾加剧，一些首领主张抵抗以保护他们的土地和自由。随着铁路线的建设，印第安人被迫撤退，他们坚守不妥协，导致了后续的军事行动。在寒冷的冬季，美军发动攻势，遭遇印第安人的顽强抵抗，战斗陷入胶着状态。

尽管美军制定了多路进击的计划，但在实战中遇到了印第安人出乎意料的坚韧和战术变化，导致小比格霍恩河谷战役中的惨败。卡斯特将军采取冒险策略试图独自取得胜利，但最终包括他自己在内的多名军官阵亡，印第安人在此次战役中重挫了美军的势力。这场战斗成为公众关注的焦点，尽管真相被神话所掩盖，卡斯特的形象仍被视为英雄。

冲突加剧了对印第安人的恐惧和愤怒，促使政府采取更强硬的措施。后续的军事行动未能找到并击败逃走的印第安人。在谈判后，苏族人等部落失去了部分土地，而克鲁克试图帮助他们，但美国原住民的问题并未因此得到解决。

另一个例子是庞卡人部落面临的困境，他们被政府计划迁移到保留地，面临着疾病和死亡。记者托马斯·迪博斯和印第安妇女苏赛特·拉·弗雷舍的努力引起了公众的关注，社会改革家们为他们的权益发声。海伦·亨特·杰克逊等人为庞卡人撰书揭露不公，法律斗争最终为他们争取到一定程度的正义。

然而，美国原住民的问题并未因此得到根本解决，印第安人的土地继续被侵蚀，他们生活在部落文化与西方文明冲突的状态中。历史上对待原住民的态度存在问题，但也有许多人同情并尊重他们。教育和宗教同化尝试帮助原住民融入白人社会，但却导致他们的文化和社会结构破裂。

许多印第安人被迫“开化”，融入了白人社会，他们的存在感逐渐消失，后代仅保留对外祖母原住民身份的记忆。美国原住民的问题与种族主义之间存在着复杂的关系，不同族裔间存在着交互影响和刻板印象。尽管历史上对待原住民的态度存在问题，但也有许多人同情并尊重他们。

总的来说，美国原住民的历史遭遇充满了挑战和不公，他们的土地被剥夺，文化和社会结构受到破坏。尽管有一些积极的改变，如法律斗争为部分部落争取到正义，但原住民的问题并未得到彻底解决，他们仍然生活在部落文化和西方文明冲突的复杂环境中。

第二十章 印第安战争的尾声

美国历史中，印第安人与白人的冲突源远流长，以伤膝河事件为高潮，这不仅是印第安民族的惨痛记忆，也加剧了两个群体间的隔阂。文中揭示，部落间的争斗和冲突并非全然负面，其中蕴含着值得后世借鉴的智慧与力量。然而，如何将这些积极元素融入现代社会，使之在无明显部落结构的环境中发挥作用，却是一项艰巨的任务。

印第安文化的精髓，如克劳人训令中的“请保持你的善心”，强调在冲突中保持善意和尊重，这对于任何时代、任何社会都具有深远意义。这种精神不仅有助于促进和谐共处，也是解决复杂问题时不可或缺的品质。然而，在现代社会的快节奏与多元化背景下，如何将这样的价值观付诸实践，避免陷入无谓的争斗，是一个需要深思的问题。

面对后部落时代的挑战，作者呼吁人们借鉴部落意识中的积极元素，将其转化为适应现代社会的形式。这不仅意味着要摒弃旧有的冲突模式，更要求我们在日常生活中体现出尊重与理解。然而，这一转变并非易事，印第安社群自身的矛盾和分歧，以及外部社会对他们的误解，都为这一进程增添了难度。

因此，我们需要更多的对话、理解和合作，以实现部落智慧与现代社会的融合。这不仅有助于保护和传承原生文化，也有助于构建一个更加包容和谐的社会。在这个过程中，每一个人都可以成为桥梁，将部落的智慧传播到更广阔的世界中去。

总的来说，尽管我们生活在一个看似无明显部落结构的时代，但部落间的冲突、合作以及其中蕴含的智慧，都为我们提供了宝贵的启示。通过借鉴和转化这些元素，我们可以为构建一个更加和谐、包容的社会贡献自己的力量。

第二十一章 伤膝河水流淌后

美国联邦宪法和《西北法令》为印第安人权利提供了保障，尽管理想与现实之间存在差距。印第安人事务局（BIA）的成立旨在处理相关事务，其职能从最初的推动迁徙同化逐渐转变为支持部落自决。BIA提供的服务广泛多样，包括教育、福利、法律援助等。受其服务的印第安部落遍布各地，如莫哈维堡印第安部落在亚利桑那州、西尔堡阿帕契部落在俄克拉荷马州以及盖海德万帕诺亚格部落在马萨诸塞州。

美国印第安人分布广泛，社区规模不一，从几十人到数十万人。这些社区反映了各自独特的历史和文化背景。一些地方如纳瓦霍族保留地，尽管人口众多，但贫困率高达48%，家庭平均收入仅为13,680美元，远低于全国平均水平的19,920美元。

在教育方面，印第安人中25岁以上人群的高中学历比例平均为56%，克里克部落甚至达到65%。然而，在劳动力市场中，16岁以上劳动人口占比约为59%，略低于全国平均水平。已婚夫妇的比例也是评估社区稳定性的指标之一。

尽管面临诸多挑战，部分印第安社区在教育上取得了显著成就，显示出提升经济状况的潜力。通过持续努力和政策支持，这些社区有望改善居民的生活水平，缩小与全国平均水平之间的差距。

编者注

美国印第安人的法律地位及其背景独具复杂性。历史上，联邦政府与印第安部落的关系经历了显著的变化，从最初视作附庸国到后来承认其为主权实体，政策亦随之从分离保护转向同化尝试。尽管1871年后法律上不再承认为独立的主权，但先前签订的条约以及某些部落法仍具效力。部落内部的治理规则主要依据各自的传统和制定的法律，而非美国宪法。

在部落内，宪法修正案并不直接适用于限制部落行为或保护个人权利。直到1968年通过的印第安人权利法案，才规定他们在行使自治权时须受到部分宪法约束，尽管仍存在一些例外情况。这意味着，在部落内部，许多传统的治理方式和法律可能与美国宪法下的普遍原则有所出入。

当印第安人离开保留地进入州或联邦管辖区域时，他们开始遵循州法和联邦法律，享有与其他公民相同的宪法保护。这样的转变体现了他们在不同地理空间中法律地位的切换：在部落内依据部落法律行事，在保留地之外则受制于更广泛的美国法律体系。

总体而言，美国印第安人的法律地位反映了国家与其原住民之间历史关系的演变，以及对多元文化和自治权的平衡。这一复杂局面既是美洲土著人民独特历史和文化的反映，也是现代美国社会法律多元性和包容性的体现。

文件1 美国民权委员会报告 《美国印第安人的宪法地位》

印第安人刑事司法体系的发展历程，从早期的部落政府到联邦干预，包括警察组织建立、犯罪法庭成立及法律条款的更新。讲述了州与联邦权力的转变，以及部落法庭的权限和限制。提到了刑罚执行机构和警察培训的情况，并指出保留地犯罪率相对较高。



悲剧遭遇