神曲的故事

配图好评，布莱克、德拉克罗瓦、多雷、波提切利以及几位中世纪手抄本画家，布莱克的画最有感染力，多雷的画还原最靠谱，而且数量多，精美，波提切利都是简笔画。书中对一些主要人物名字的翻译不是常见译法，例如喀戎被翻译成吉隆。不过全书的可读性很高，看着厚厚一本，不多久就翻完了，算是粗略了解了一下《神曲》吧。根据书中内容及中世界手抄本配图推测，希腊罗马的文化传承一直没有中断，这点从但丁大量引用希腊罗马神话及历史可以看出，并且在写作时，西方已经知道地球是圆的，还有月食的成因，这两点很意外。个人理解，全书可看做但丁个人心灵成长史+政治批判+信仰自白+初恋情节，其中蕴含的哲学思考也承上启下，特别是对于人类自然权利的探寻不仅闪耀着神性，更透着人性，可以说，是中世纪人文的集大成者了。

很有意思的是，今天早上在进地铁的地方，有位大姐忽从天降（不知道从哪儿蹿出来的）：“《圣经》了解一下？”

三星半，静安图书馆新闸路藏书。配图主要是中世纪手抄本、波提切利、多雷、布莱克。可惜波提切利完成的手稿不多，但是地狱图非常有名，不少文章都会引用。多雷的版画自不用说，布莱克的慵懒小清新也相当不俗，令人感到不同视角解释《神曲》的乐趣。不过书中引用的《神曲》译文有待商榷，看不懂的时候特地找了四本译本对比才有结果。排版不是很舒服，影响阅读体验。

精美绝伦！

喜欢多雷

炒鸡稀饭都是画画的书，文字被视觉比下去了才要好好思考什么是文字独有的吧？哈哈哈哈哈，dream一个有人补全波提切利的画。（我这么打字会被拖到地狱吧怕怕？）正经点：收获最大的其实是看到：不同画家，在不同时期的美学指导下对同样的内容阐释出来的情感强烈程度不同；个人非常喜欢地狱里人兽结合那几张，想想那时候画得“可怕”是为了震慑，画得“光明”“美”是为了让人民在教堂跪拜时身心受陶冶，心生向往，可如今我们置身于The Garden of Earthly Delights中间的时空，重归让人再次想象地狱天堂的精神教条绝对不是一个可执行的方案。太喜欢谷崎这句话了：“一切美的都是强者，一切丑的都是弱者”，被强者，被弱者。

感叹但丁的想象力，这本书很适合我这种不会看文学著作的人