君主论

我觉得前半部分非常有意思.这个翻译版本还会用好多我读不懂的词…

针对性非常强的手册——如果做好一个中世纪君主，终极目标是统一意大利。观点放在今天来看并没有多出格，论述的框架也并不复杂，不过对于人性和政治利益平衡的观察敏锐，读来仍有启发。

史例结合看得我云里雾里，剖蚕抽丝大概讲的是，政治人物是不能做到尽善尽美的，需要有本领和巩固政权的手段，追求真善美就不要玩政治。在自我打造的美德的矫饰下，还需要铁腕，才能，狮子的勇猛，狐狸的狡猾，甚至欺瞒欺骗，愚弄大众，刀光剑影中杀人放火烧伤捋掠。仁慈在畏惧面前不堪一击，事后都能正名。眼前一亮的是作者对待群众的态度，群众是温顺的绵羊，是左右摇摆的墙头草，不要直接侵犯到他们的财产引起怨恨，不要自降姿态引起他们的轻视，同时也像是象棋上的卒，主要的用处是指挥，发挥规模优势。

这个版本真不错，翻译特别友好！五万字的小书，今天看来不再惊世骇俗，所谓赤裸裸的权谋也远没有商君书心狠手辣，西方人真是小巫见大巫。译者在序言中说：我们总是一厢情愿地希望政府的所作所为对老百姓有好处，马基雅维利并不例外，不同之处在于他明白政府通常不得不牺牲老百姓的利益⸺用我们熟悉的措词来说，他明白“政府是必要之恶”的必要性。按序言所说，本书注重实证精神和历史经验，把政治学从神学和逻辑学的束缚中解脱出来，成为独立学科。马基雅维利确实认为人类生性邪恶且能抢就抢，不会对你守信，所以君主也不必守信，但一定要晓得如何漂漂亮亮地掩饰兽性，做个伟大的说谎人和伪君子。只要残酷能够维持臣民的团结和忠诚，君主不应该介意残酷的恶名，但使人畏惧的同时不要招来怨恨。警句俯拾即是。

天才之作，生不逢时。台湾学者的翻译水平比对岸好多了。

或许马基雅维利还是带着些文人的理想主义处世，不然后半生也不会这么倒霉

书如何不需要多说。从阅读体验，这本绝对是中文译本翻译最好的一本

直白的言语表达，好

可能是自身原因，更喜欢看老祖宗总结的经验教训。等有了一定社会阅历以后再回看吧

非常薄，好读容易入门，没有想象中的晦涩难懂