书籍介绍
古有金圣叹，善于揭橥《水浒传》用笔之妙，从人性与道德角度品评人物，三百年来无人能出其右。今有鲍鹏山，从文化、制度的视角，在道德与人性的纠结中，文化与制度的困惑里，以激情熔铸文字，以性情体察英雄，笔如刀品评人物，心如火洞悉世道，每有惊人之语，常发不刊之论。鲍氏批评本之于金圣叹，继承其形式突破其格局，金氏说到说对之处，固不可掩；金氏未及未达之境，正需开拓。盖新时代，有新时代之高度；新作者，有新作者之角度也。三百年来，多少读者拍案叹；三百年后，《水浒传》宜有新评点！
鲍鹏山，上海开放大学教授，学者，作家。《百家讲坛》著名主讲人，主讲中国古典文学名著《水浒传》和《孔子是怎样炼成的》，成书《鲍鹏山新说〈水浒〉》《孔子是怎样炼成的》受到热烈追捧。作品被选入全国统编高中语文教材及各省市自编的各类大学、中学语文教材，是全国大、中学生和教师非常熟悉的畅销书作家。著述三十余部，《孔子传》《风流去》发行量都在10万册以上，荣获一系列殊荣。2013年创办公益浦江学堂目前已经成为全国影响力的公益国学教育平台。
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用户评论
2021-018 鲍老师的回前按写的真好，夹注写的是真水。看的我直跳戏。可以直接把回前按抽出来成一本书就足够了
鲍鹏山更看清楚了梁山的变化及其本质，所以相较金圣叹欣喜武松的神人勇猛，鲍更加推崇鲁智深的豁达悲悯。也此看到了：随梁山发展，战争规模越大。但场面很夸张、程式套路化；一上梁山，淹没而失去个性和个人表现。这现象思考：反抗性人物，在新的组织，不再反抗，极端的服从以及不同程度的失语和遮蔽。声称有崇高目标，尤其声称保护利益时，就会失去警惕，在得到集体的安全与保护的同时，放弃了我们的权利，取消了我们的个性，用服从换来接纳，而在原来的生活中不愿受一点委屈，在新组织里却委屈求全，忍气吞声，百依百顺，这说明：这一新组织，比老体制加可怕，更加吃人。从“聚义”转变为“忠义”，可说是另般模样的朝廷(山草朝廷)。这既是个人的无奈，也是集体的悲哀，更是体制的恐怖。
很多批评有闪光点。一帮民间豪杰，为求安身立命而不得，只能造反，为情义义气可以不惜反对官府。乱世根源在朝廷无道，奸臣作乱，陷害忠良，但落草英雄又有几人能过得去心中的坎。好小说，都是写好了人物。水浒伟大，因为写的都是底层人，江湖，民间，却个个身怀不凡，人情世故复杂，个性鲜明，精彩绝伦。武松，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
当代研究水浒的人中，除了马幼恒，大约要算鲍了，文学评点过少而重在社会。
老鲍对石秀的厌恶和对鲁达的推崇都有点过了。我倒觉得实际生活中，对于大部分人，反而石秀好相处。
鲍对林冲，武松，鲁达的解读让人印象深刻。
“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
经典作品。
字里行间，鲍鹏山每每大喝一声，这个道德小人……高俅是道德小人，西门庆是道德小人，石秀是道德小人，李忠是道德小人，甚至林冲是道德小人，武松是道德小人。在讲述了道德小人们在为人处事时候的龌龊后，鲍鹏山再次大喝一声，你们这些在读《水浒》的看客，你们认认真真自观一下自己的内心，你是一个道德小人吗！
于是慌乱之中自我反省一下，果然按照鲍鹏山的准则，世间皆是道德小人。
金圣叹的解读是古典小说的审美，鲍老师站在大文科视角，谈笔法，谈政治，谈社会，谈人心，将古典小说弹出了极强的现代性。
有朋友自远方来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
读此书有种跟“远方朋友交流”的感觉，有茅塞顿开的欣喜感、有我怎么没想到的醍醐灌顶、当然也有我不太认可值得商榷的地方。
不管怎样，是一本好书，每个人心中都有一个水浒，每个人心中都有一个武松、一个李逵、一个宋江，推荐！