茅盾（1896—1981），原名沈德鸿，笔名雁冰，出生在浙江省嘉兴市桐乡县，中国现代文学史上的重要作家和评论家。他的作品广为人知，其中《子夜》、《林家铺子》与《春蚕》等小说是中国现代文学的经典之作。茅盾在文学领域的贡献不仅限于创作，他也是中国现代神话学的奠基人之一，自20世纪20年代起便投身于中外神话的研究和译介工作，对北欧神话的引入和推广尤其关键，因此被誉为中国首位神话学家。

★ 北欧神话开山之作，茅盾传世经典 本书初版于1930年，是国内zui早介绍北欧神话的书。作者茅盾不仅是一代文学巨匠，更是现代神话学的奠基人与开拓者，被誉为“中国现代首位神话学家”。90年来，国人关于北欧神话的知识，大多源于此书。 ★ 高度贴合原著，保留时代特色 本书以1930年世界书局版《北欧神话ABC》为底本精校而成，除改繁体竖排为简体横排，以及纠正部分文字差错外，基本忠实保留了茅盾极富时代特色的译法，如将“奥丁”译为“奥定”，“洛基”译为“洛克”等。 ★北欧文学泰斗石琴娥长序推荐 社科院北欧文学专家、著名翻译家，曾获得国家图书奖提名、“国家安徒生大奖”等众多奖项的石琴娥教授特意为本书再版创作长序，详述北欧神话的缘起、传播及其对流行文化的影响。 ★不止于讲故事，更是一本长知识的北欧神话科普书 茅盾先生以文学的笔法，在书中为我们讲述了诸神、精灵、矮人、巨人们相爱相杀的故事，更以神话学者视角，穿插讲述了对诸神起源及其行为动机的分析。如他分析洛基为灶火的人格化，因为灶火既能造福，又能为祸，所以洛基本身兼具善恶两种性格。而他设计杀死光明神，也只是因为自然的光明遮蔽了灶火的微光。 ★新锐插画师历时一年创作12幅彩插，完美再现诸神之境 从邪恶的六头巨人，到洛基三个妖魔的子孙：中庭巨蟒耶梦加得、巨狼芬利斯、死神赫尔，再到英气逼人的雷神、亦正亦邪的洛基，看得见的诸神纷争，看不尽的故事与传说。 北欧神话是西方文学与艺术的重要源泉，茅盾认为“世界各地半开化民族亦有其神话，但与希腊神话、北欧神话比较，则不啻小巫之于大巫”，由此可见北欧神话之地位与重要性。 本书简要而系统地叙述北欧神话故事，从天地初开到诸神、巨人、精灵、侏儒等各族的诞生，再到诸神如何因纵容洛基（克）一步步犯下错误，最终导致诸神黄昏的降临。本书核心部分，在用通俗晓畅的语言，讲述北欧神话故事，并塑造了诸神群像。智慧英武的诸神之父奥定（丁），战无不胜、嫉恶如仇的雷神菽（托）尔，诡计多端、神性复杂的火与恶之神洛基，皆通过作者的妙笔跃然纸上。此外，作者又以一个神话学者的视角，在故事中穿插了对北欧神话起源以及诸神行为动机的客观阐释与分析。读者们不仅可在北欧神话跌宕起伏、精彩绝伦的故事中畅游，亦可跟随叙事者的视角探寻故事背后所蕴藏的北欧先民古老的世界观与人生观。
 茅盾（1896—1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家。代表作有《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。此外，茅盾还是中国现代神话学的奠基人与开拓者，他自20世纪20年代开始研究、译介中外神话，并将北欧神话这一西方奇幻文化瑰宝引入国内，他也因此被誉为“中国首位神话学家”。

北欧神话的源头——冰岛史诗《埃达》，其中包含的世界级文学珍品北欧神话对西方文学和艺术有着深远影响。茅盾先生在20世纪初将这部作品介绍到中国，用白话文讲述了诸神的故事，使读者能深入理解并欣赏这些神话的魅力。尽管时间已过去近90年，该书仍具有重要价值，是了解北欧神话的重要资料。



序 西方文学与艺术的源泉——北欧神话

北欧神话作为欧洲文学的重要源头之一，虽然不如希腊神话般古老灿烂，但对斯堪的纳维亚文学影响深远。作者提到北欧神话与亚洲中部人种迁移以及中国神话的相似之处，并解释了北欧神话在基督教信仰影响下变得不完整的原因。尽管学术界对其关注较少，但它在文学研究中仍具有重要价值。书籍旨在提供关于北欧神话故事的记录，而非深入解析，并对专有名词采用作者自译的音译，同时附有英文原名供读者参考。



例 言

北欧神话的起源和重要性，它是古代斯堪的纳维亚人的原始信仰和自然观察，包括英雄传说。最早的传述者有争议，可能是南方的脑威古诗人或冰兰的Skald们。冰兰古诗人在保留和发展神话方面起了重要作用。《大厄达》是关键的神话资料来源，尽管编辑者陕蒙德和公布者勃利尼哇夫都是基督徒，这可能影响了神话内容。北欧神话与希腊神话相比，更像悲剧，描述神与恶势力的斗争，最终以双方毁灭为结局。此外，还有《小厄达》提供神话故事和其他知识，但其作者斯诺里的身份存在争议。古代金石器上的铭文也是理解神话的重要线索。



第一章 绪言

北欧神话中天地创造的故事。最初，世界由火与冰的对抗构成，冰巨人居住在尼夫尔赫姆，而火焰巨人苏尔体尔则掌控着墨司潘耳司赫姆。奥丁、尾利和凡三位神从海滩上的木板创造出了人类，并赋予他们生命。奥定还创造了宇宙之树伊格特莱息尔，它象征着生命与时间，其根深深扎入尼夫尔赫姆的泉水中。然而，龙尼特霍格和虫子不断啃噬树根，试图摧毁生命树。命运女神诺伦司负责照料这棵树，而神们在圣泉乌尔达尔旁开会，通过彩虹桥皮孚洛司忒与大地相连。尽管亚息尔神族是最初的神，但还有海神伐娜司和风的神居住在伐娜赫姆，他们之间曾有过斗争，最终通过和平协议达成共存。



第二章 天地创造之神话

北欧神话中的最高神奥定，他是无所不在的精神象征，代表智慧、胜利和贵族与英雄的保护者。奥定有多个名字，与其风神的形象相关联。他拥有一座能俯瞰天地的瞭望塔宝座Hlidskialf，以及两只大鸦作为他的情报员。奥定在阿司加尔特有三座宫殿，其中伐尔哈拉宫是战死勇士的归宿，他们在那里享受战斗与盛宴，等待未来的诸神黄昏。奥定也是一位战士，常骑八足马斯莱比尼尔出征，拥有神弓和铁布衫术等能力。他还发明了北欧古文字母鲁纳文，并通过痛苦的自我牺牲获取了智慧。尽管奥定有时会远离人间，但他最终总会回归，北欧人的五月祭就是为庆祝他的复归。



第三章 众神之王奥定

北欧神话中的女神佛利茄，她是婚姻、母爱和纺织的主宰，常被描绘为美丽且拥有预知未来的能力。她的宫殿芬萨利尔是忠诚夫妻的乐土。佛利茄有许多侍女，如福拉代表丰饶，赫林带来安慰，盖娜传递信息，她们各自肩负不同的职责。



第四章 众神之后佛利茄

北欧神话中雷神菽耳的故事，包括他与巨人赫郎格尼尔的决斗和锤子被霜巨人叔列姆所窃的冒险经历。菽耳是北欧最受爱戴的神之一，他的锤子象征着力量，多次在危急时刻帮助他取得胜利。这些故事展现了善与恶的斗争，以及智慧和勇气在对抗邪恶中的重要性。



第五章 雷神菽耳

北欧神话中的战争与勇气之神体尔，他是奥丁的儿子，常住于瓦尔哈拉宫。体尔的武器是刀，象征着勇士们的神圣誓言和舞蹈。他带领凡尔凯尔在战场上挑选英勇的死者，为“诸神黄昏”做准备。体尔是独手的，传说是因为他在尝试束缚巨狼芬利斯时，为了保证捆绳的有效性，将右手放入狼口中作为抵押，最终被狼咬断。尽管失去了一只手，体尔仍然是勇敢无畏的象征。



第六章 勇敢及战争之神体尔

诗歌及音乐之神勃腊琪的神话故事。在北欧神话中，诗歌并非由勃腊琪创造，而是宇宙间的一种自然力，他只是这种力量的拥有者或人格化表现。故事讲述了克伐息尔被杀后，其血与蜜混合形成的仙醪赋予人智慧和诗人能力，最终被奥定吞下并呕出，成为人间诗歌的来源。勃腊琪在得到仙醪后，弹奏竖琴唤醒了死之国的生机，并与青春女神伊童相爱，被指定为天上的诗人。每年大祭时，人们会举行仪式向勃腊琪致敬，表达对诗歌和雄辩的敬仰。



第七章 诗歌及音乐之神勃腊琪

北欧神话中春之女神伊童的故事。她拥有青春的苹果，吃了能保持青春美丽。一天，洛克因与鹰争执导致被带走，鹰是巨人第亚西变的，他想骗取伊童和她的苹果。洛克后来谎骗伊童并救出她，将她变成核果带回阿司加尔特。故事隐喻春的失去与归来，以及生命树、尼夫尔赫姆等元素。



第八章 春之女神伊童

北欧神话中关于夏神和冬神的不同说法。夏神涅尔特是风神和海水之神，保护航海者和农事，而冬神则有男有女。其中，女性冬神斯卡提是冰霜巨人之女，她与夏神涅尔特的婚姻因双方对环境的不适应而最终离异，各自回到喜爱的地方生活。男性冬神乌勒尔则因为与斯卡提有共同的嗜好而与其结婚，他被视为猎神和冬之神，掌管雪和北极光。



第九章 夏与冬之神

光明神巴尔特尔和黑暗神霍独尔这对孪生兄弟的故事。巴尔特尔象征着光明和太阳，而霍独尔则代表阴暗和黑夜。巴尔特尔深受人们喜爱，他的光明掩盖了火之神洛克的光芒。因为担心巴尔特尔的安全，佛利茄让万物立誓不伤害他，只有微不足道的槲寄生除外。然而，火神洛克嫉妒巴尔特尔，将槲寄生变成坚硬的棒子，并怂恿霍独尔投掷，导致巴尔特尔被杀。尽管神们无法复活巴尔特尔，但预言说他的复仇者伐利将会诞生。最终，伐利出生并为巴尔特尔报了仇，象征着光明将再次战胜黑暗。



第十章 光明神及黑暗神

北欧神话中的神祇佛利，他是丰收和温暖的象征，与白侏儒一起促进植物生长和蜜蜂蝴蝶的工作。佛利拥有一把无敌的刀和金毛野猪，常与霜巨人作战。他的妻子葛尔达是霜巨人的女儿，他们的爱情故事反映了季节变化的自然现象。在不同的文化和历史记载中，佛利也有不同的名称和形象，有时被描绘为国王或与魔法相关的故事。



第十一章 稼穑之神佛利

尾达尔，他是奥定和女巨人葛利特的儿子，被视为不灭自然力的人格化或原始森林之神，也被称为“沉默的神”。尾达尔居住在广阔森林的中心，他的形象被描述为高大、强壮、美丽，穿着甲胄，携带阔背刀，穿铁靴或由碎革制成的靴子。虽然受到神们的欢迎并被预言将在“神之劫难”后成为新宇宙的神，但他始终保持沉默。在劫难中，尾达尔用一足和一靴击败了芬利斯狼，显示了他的力量。



第十二章 森林之神尾达尔

北欧神话中的海神爱吉尔和澜，他们分别是深海和近海的主宰，但因常给北欧人带来危险和损失而不受欢迎。此外，还有次要的海神如昂腾司和司托洛姆卡尔司等，以及会变化的鲛人和用歌声迷惑水手的罗莱吕女神。这些海洋神灵在北欧文化中扮演了不同的角色，有时被视为恶作剧者，有时又是帮助者的形象。



第十三章 海洋诸神

北欧神话中美与恋爱之神佛利夏的故事。她是涅尔特的女儿，在日耳曼和一些地区被视为独立的神。佛利夏以其非凡的美貌和阳刚的性格著称，她领导着女战士们挑选战死的勇士，并在色斯灵尼尔大宫为他们提供待遇优厚的居所。此外，纯洁的女子和忠实的妻子死后也能进入此宫与爱人团聚。佛利夏关心恋爱的祈求，尽力促成恋人的美满。她的形象融合了战士和女性的特点，上半身穿着铠甲，下半身则是普通女子的装扮。她还是大地的人格化象征，丈夫奥度尔代表着夏天的太阳。尽管奥度尔曾离家出走，但最终佛利夏在南方找到了他，两人重逢后，安石榴树成为了他们爱情的纪念。佛利夏喜欢首饰，特别是她的黄金项链，还拥有能让她变成鸟的鹰毛羽衣。她与多位神和巨人都有恋爱关系，但她并不喜欢巨人。



第十四章 美及恋爱之神佛利夏

真理与正义之神福尔塞底，他是巴尔特尔和南娜的儿子，以其智慧、正直和雄辩在神中被选为十二位正神之一。他掌管法庭，公正无私地判决神明和人类的案件，其誓言具有强大的约束力。福尔塞底还是北欧法律的创立者，传说他曾帮助十二位长老制定法典，并在风暴中引领他们来到福尔塞底岛，亲自口述了这部详尽的法典。这个岛屿因此成为神圣之地，用于举行重要的裁判。在阿斯加德诸神中，只有福尔塞底没有参与最后的神战。



第十五章 真理与正义之神福尔塞底

北欧神话中命运女神诺伦司三姊妹，她们代表过去、现在和未来，负责织造命运之网，管理生命之树，并拥有预知未来的神秘能力。她们的裁决连神灵也必须服从，与人类和神的命运紧密相连。故事中通过诺伦那格司泰的例子，展示了命运的力量即便在基督教时代也无法动摇。



第十六章 命运女神

北欧神话中的火神洛克，最初被视为灶火的人格化，代表生活的精神，但后来变为恶神，象征生活之诱惑。洛克的恶行包括欺骗神明建造城堡和在宴会上捣乱。他最终因一系列恶行被神们驱逐，并遭到惩罚，被禁闭在地下穴中，由他儿子的内脏作为绳索捆绑。他的妻子西强音始终陪伴在他身边，接住毒蛇的毒涎，以减轻洛克的痛苦。每当她离开，洛克的挣扎就会引发地震。



第十七章 火神或恶神洛克

北欧神话中两位重要的神祇：赫尔莫特和赫姆达尔。赫尔莫特是奥丁的儿子，擅长飞行，负责传递信息和挑选战场上的勇士；他有特殊的武器和铠甲，并且虽然主要担任和平使者，但也会参与战斗。赫姆达尔则是奥丁与九个女巨人的儿子，被选为虹桥的守望者，拥有超凡的听觉、视觉和警觉性，负责守护阿斯加德免受霜巨人侵袭。他有金牙齿，武器包括快刀和警角，并且与洛克之间有过冲突。赫姆达尔还有另一个名字吕格尔，来源于他教导不同阶级人民知识的故事，体现了北欧人对社会阶层的理解。



第十八章 神之使者与守望者

北欧神话中的战阵女郎凡尔凯尔们，她们是奥定的侍者，被认为是云和闪电的人格化。凡尔凯尔负责在战场上挑选英勇的战士，带他们到天堂般的伐尔哈拉宫享受生活，为末日决战做准备。这些美女骑着能在空中驰骋的小白马，马鬃被认为能带来霜露，对人类有益。她们不仅在陆地上行动，也出现在海上挑选水手英雄。凡尔凯尔有时会化作白鹅游玩人间，若被发现并藏起羽衣，就可能被留在地上。故事中提到了几位著名的凡尔凯尔，如勃伦喜尔特和她与英雄喜古尔特的爱情故事。



第十九章 战阵女郎凡尔凯尔们

北欧神话中冥王赫尔的背景和她的领地——冥国的详细描述。冥国被描绘为一个寒冷、黑暗且充满恐怖的地方，需要经过困难重重的道路才能到达。死者的鬼魂会骑马或坐车穿过吉乌尔桥，然后经过铁树森林和凶猛的守门犬加尔姆，最终来到赫尔的宫殿——厄尔尾特纳尔。赫尔被描述为一个以“饿”为食物、以“贪饕”为餐刀的冷酷统治者，她的领地居住着各种类型的亡魂，包括善与恶的灵魂。北欧人普遍不愿意在冥国度过永恒，他们更希望死于战场或通过火葬与爱人团聚，因为这样有可能进入天堂般的伐尔哈拉宫或佛利夏宫。对于生前作恶的鬼魂，他们会遭受更多的痛苦和惩罚。此外，赫尔有时会以三足白马的形象出现在人间，与瘟疫的传播有关。死者的灵魂也常被说成会回到人间看望亲人，亲人的悲喜情绪会影响亡者的精神状态。



第二十章 冥世的神话及死神赫尔

北欧神话中巨人族的起源和特性。巨人族与代表美善的神对立，他们的血可以变成洪水，而他们知道过去的一切但不敌智慧和铜器武装的神。巨人们害怕雷神菽耳和他的雷锤。据说地上的山是巨人的脚跺成的，他们的眼泪变成江河，他们在太阳下会化为石头。巨人族与神族有血缘关系，许多北欧贵族自称有巨人祖先。故事中还提到了关于巨人船Mannigfual的有趣传说。



第二十一章 巨人族

北欧神话中神之劫难的背景和过程。在北欧神话中，神明并非永生不死，他们也会经历善恶交织的命运。故事讲述了神族如何一步步走向衰败，最终引发了一场毁灭性的大战。在这场大战中，代表恶的力量几乎战胜了所有神明，奥定等神祇相继阵亡。然而，在最后关头，尾达尔成功报了父仇，但大部分神明和勇士们仍战死。大火烧尽了世界，善与恶同归于尽。然而，北欧人相信在火的毁灭之后，新的善良将从废墟中重生，新一代的神明会重建世界，继续主宰宇宙。这场劫难也被认为是古代地球经历自然灾害的象征，如冰川、洪水和地心火喷发。由于基督教的影响，北欧原始信仰的部分内容可能并未完整流传下来。



第二十二章 神之劫难

喜古尔特，一位英勇的战士，曾战胜恶龙，赢得了一面神奇的盾牌。这面盾牌不仅保护了他，还赋予他无尽的力量与智慧。在一次冒险中，他遇到了美丽的公主勃伦喜尔特，两人一见钟情，决定共度余生。然而，命运弄人，一位邪恶的巫师嫉妒他们的幸福，对喜古尔特施下咒语，使他暂时失去了记忆，忘记了与勃伦喜尔特的过去。

在遗忘的记忆中，喜古尔特误以为自己是古特伦，娶了另一位女子，并开始了新的生活。与此同时，勃伦喜尔特被迫嫁给了根那尔，内心充满了悲痛和对喜古尔特的怨恨。尽管她成为了王后，但内心的痛苦始终无法平息。

然而，命运并未就此结束它的捉弄。有一天，喜古尔特偶然触碰到了神奇的盾牌，记忆如潮水般涌回，他记起了与勃伦喜0特的过往，也记起了他们曾许下的誓言。他的心再次被爱情燃烧，决定找回失去的一切。

喜古尔特带着决心和勇气，踏上了寻找勃伦喜尔特的道路。他穿越森林、翻过山岭，面对重重困难，始终不放弃。最终，他在一座城堡中找到了她，但勃伦喜尔特已被怨恨蒙蔽了双眼，不相信他的解释，对他的归来感到愤怒。

在一次次的误会和挑战中，喜古尔特用行动证明了他的爱与忠诚。他帮助城堡抵御外敌，解救了被囚禁的人民，甚至冒着生命危险，从巫师手中夺回了可以消除诅咒的神秘宝石。勃伦喜尔特逐渐感受到了他的真心，心中的怨恨慢慢消融。

在一次危急关头，喜古尔特为了保护勃伦喜尔特，与强大的敌人展开了激战。他用尽全力，最终击败了敌人，但自己也身受重伤。在生命的最后一刻，他将宝石交给了勃伦喜尔特，并告诉她：“记住我们的誓言，永远不要忘记我。”

勃伦喜尔特泪流满面，她终于明白，真爱的力量可以战胜一切。她用宝石解除了诅咒，唤醒了喜古尔特。他们的爱情感动了上天，喜古尔特奇迹般地恢复了生命，他们再次相拥在一起。

从此，喜古尔特和勃伦喜尔特过上了幸福的生活，他们的故事传遍了整个王国，成为了一段永恒的爱情传奇。