伪装的艺术

我们不能忽视本·雅格达在这本书中的辩证立场，虽然这悄悄掩藏在他锋利异常的叙事当中。我们也不能忽视这本书的学术价值——对“回忆录”的研究已成为文化研究和社会学的重要组成部分。本·雅格达成功展现了宏大的“回忆录”历史，这样规模的梳理和分析，是一次很难得的研究经历。而在更深层次，本·雅格达一方面在不留情面地如实记录如今“回忆录”的泛滥——不管是谁都要“回忆”一把，很多文学研究者都将回忆录的泛滥视为文学商品化的象征。而在另一方面，我们特别需要注意的是本·雅格达在全书四分之三之后悄悄流露出的情绪，他认为虽然伪装成为了一种艺术，造假成为了某种潮流，但是回忆录依然具备“照亮苦难，揭露恶行”的先天基因。“回忆录”仿佛是一把利剑，关键在于人类自己如何去辨别它和使用它，而这也许正是“回忆录”自身的魅力所在。

想起了曾经的专业课Life Narratives， 人那点事啊，既想捂着，又要公之于众，千百年没变过。关于回忆录从维多利亚时期往后的梳理比较有意思。

选题颇为有趣的文论作品，探讨了诸多西方传记文学出版史的若干理论及其八卦。作者用Memoir & Autobiography两个词区分回忆录和自传的创作意图，因为记忆具有局限性，故而两者都存有一定的虚构性，多用于表达某一事件或某段人生经历的回忆录虚构更多。自传主要是个人价值观的展现，人生经历中与个体最终价值观相悖的部分，作者也会隐去甚至虚构，但总而言之回忆录由于其碎片化的特征，创造出更多门类的文学创作，使得其成为出版界畅销书领域经久不衰的创作类型。

得到APP每天听本书分享：作者首先吐槽了今天美国的回忆录，不仅多如牛毛，而且什么都能写，什么都敢写。接下来，他为我们梳理了回忆录发展的历史，找到了回忆录叙事的几种模式。最后，他探讨了一个问题，既然回忆录不那么可信，我们为什么还要读回忆录呢？还是回到前面提到的，记忆和真相的关系，既然回忆录记录的不是真相，是记忆，那我们通过回忆录要观察的，也就不是真相，而是记忆。记忆是什么？记忆是构建自我的素材，我们是谁？我们如何理解自己？这些问题的答案，不是体现在发生过的事情，而是体现在我们如何讲述这些事情，如何面对自己。如果你希望了解这个世界，了解其他人，回忆录肯定是一个很好选择。你可以把一本回忆录想象成一个刚刚认识的新朋友。

回忆录，就是往事的集合，也是各种人生体验的标本。它最大的特点，就是不受各种条条框框的限制，只要有感受，有体悟，就值得诉说，也值得倾听。 我们在回顾自己人生的时候，会不自觉地参考别人，使用已有的框架。 如果你希望了解这个世界，了解其他人，回忆录肯定是一个很好选择。4.每一本回忆录，都可能是一位新朋友。

本来可以给四星，但是期待过高，加之作者切入的角度跟我需要的不同，于是只能给出三星的分数。译文到位流畅，雅戈达讨论的并不是回忆录或者自传的观念史，而是书籍的出版史，期间区别可类比学术文学史和年度文学报告读。整体读下来最有意义的部分莫过于对于memoir, memoirs,autobiography,之间含义的辨析（第一、二章）；对于真实性的讨论，虽然没有明确的结论，但有所涉及，并且举出了很多很多没见过的例子，概括了u同时期英国美国回忆录的风格特点（第五、六章）。其他的部分略读，印象不深。总的来说像是作者的读书札记，结论可概括为：畅销的回忆录有真实的成分，但由于记忆的有限性，虚构是不可避免的。回忆录的写作动因有很多，并不是单纯的记录。另一方面，伦理道德和隐私也是回忆录无法绕开的话题。

其中有一段描写语法错误的好像没感觉出来，不知道是不是翻译过来有局限性。书本身很好，人喜欢刺激的真实生活，可生活哪有那么多刺激呢。

西方回忆录简史，略枯燥

你可以把一本回忆录想象成一个刚刚认识的新朋友。刚认识一个人，你肯定不会对他说的一切都信以为真，你会运用你的智慧和洞察，评估他的可信度，评估他是否值得交往。（简单来说，标成“非虚构”更好卖，当个故事看就可以了）

也是之前因为封面盲推过的一本，这次倒是没有走眼！看了一下对于这本书的评价还挺两级，有觉得很有意思也有觉得很无聊的，个人觉得很有趣。作者能整来这么多回忆录还真挺厉害，到后面因为书目太多都有点恍惚，仿佛在真实与虚无之间跳跃……搞得自己也想去写本回忆录，如果自己来写，一定也有很多虚构的成分。 不过，对于回忆录传记一类，倒是不怎么爱看的。