书籍介绍
◎“灵魂是身体的监狱”
◎哲学史的反叛者与颠覆者 西方文化的考古学家 福柯
◎十堂课读懂大师思想 让哲学不再令人生畏
◎英国格兰塔出版社王牌书系
【编辑推荐】
※福柯是20世纪最重要的思想家之一，他所研究的知识考古学、谱系学、伦理学等思想扭转了现代哲学的研究取向，奠定了多种学科的理论基础，深刻影响了我们今天对权力、性态、疯癫、犯罪等富有争议的主题的思考方式。
※英国知名出版社格兰塔王牌书系之一，广受读者欢迎和好评。
※本书系由当代著名哲学家西蒙•克里奇利主编，每本书均由各个领域的权威教授和专家撰写，内容深入浅出，是阅读这些大师级思想家的绝佳入门。
※装帧精美，小开本便于携带。
【内容简介】
米歇尔·福柯是20 世纪最重要的哲学家之一，也是著名的政治活动家、社会理论家、文化批评家、富有创造性的历史学家。他不可逆转地塑造了我们今天对权力、性态、疯癫和犯罪等争议性问题的思考方式，奠定了多个学科的理论基础。其批判性研究持续启发着诸多学者、艺术家和政治活动家。
在《如何阅读福柯》中，约翰娜· 奥克萨拉围绕福柯思想的重要主题，精心挑取十段关键文本，进行详细的解读和分析，提供一系列线索来帮助读者由此前行，对福柯的思想做出自己的发现和理解。
【名人推荐】
“‘如何阅读’系列通过对作品的文本细读，让我们可以和这些大师级思想家面对面相遇。”
——特里·伊格尔顿
“这套看上去薄薄的小册子是一堂真正教你‘如何阅读’的课程，而非‘如何假装阅读’。”
——约翰·班维尔
目录
导 言.............001
第一章 哲学的自由.............009
第二章 理性与疯癫.............023
第三章 人的死亡.............037
第四章 文学的无名性.............053
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用户评论
区别于一般的哲学史写法或者个人传记，不是严格按照时间的顺序、个人生命的进程，而是以作品为界碑划分他的生命阶段。以福柯对现象学的超越，即对主体问题的态度作为线索，将他的思想发展作为行文进路，每一章节分别以作品呈现不同的主题，大致了呈现他的思想体系。这样的展现和线性的时间有贴合又不完全贴合，展现的是作者理解之后的福柯，因此就像是手把手带着读者了解福柯，对小白很友好。
福柯的很多理论，我个人是不喜欢的。但社会昌明至今日，看不同的东西、听不一样的声音，才是我们阅读本身的意义。
落在这本书本身，面对福柯这样的西方哲学基石一样的人物，此书可看作投石问路的那颗石头。
最后，这种大师级的科普类书籍，多多益善。
因为福柯只提供工具，所以“逆练”也并不奇怪——或者说，并不存在“逆练”这一说。他向我们展示了当下的构建方式，展示了现实的偶然性及其空位，这在又一个萧条世代仍然非常重要。萧条呼唤粗暴、单一与道德，因而社会主流可以从福柯身上学到的便是强化作为构建的一切，填补现实的空位。而个人，或者说自由的一线生机，是识别、捍卫与探索可能。“毕竟，如果只是导致某种程度的知识渊博，而不是以这种或那种方式，使求知者尽可能走出其自我领地，那么，求知的激情又有什么价值？”
如果福柯是个形容词：在同时代站出来挑战“只手遮天”的现象学和存在主义这个行为很福柯。我觉得也不能说他解构之后不负起建构的责任，福柯希望人人可以挑战约定俗成，实现意想不到、多姿多彩的自我，这个理论本身就不可能存在“教做人”这一步。希望多出这些照顾我们，降维讲解的好书。
1、对“主体哲学”的批判：福柯的研究领域是各种社会实践。2、愚人船：他的真相和他的家园，在都不属于他的两个着陆点之间的不毛之地上。疯癫被视为一种可变的社会建构，而不是一种无历史的科学界定。3、《事物的秩序》：文艺复兴时期、古典时期和现代时期的认识型。现代认识型的问题：人的存在既是意义的源泉也是自然世界、文化和历史的产物，这一思想必然导致循环和模棱两可。4、“作者功能”是历史性和文化性的，在当前是一种约束，阻碍了文本的自由流通。语言不仅描述现实和内在体验，还会构成现实。5、与其将客观性理解为独立于所有社会性形成的标准，不如将其理解为某种科学共同体达成的某种共识。6、批判是不被治理到如此程度的艺术。7、当前的解放运动需要一种新的伦理，福柯指出将伦理理解为一种个人实践在世俗社会所具有的潜力。
导读当然万万不可做成提纲或太多引用，这本书有很多留白，让人真的想去老老实实啃原著
每章开头是福柯著作的一段原文，由此引出话题，辅之以生活例子帮助理解。
译得真好啊，好流畅的阅读体验。是一本能让读者对福柯感兴趣的很好的导读
「1968-1973年，参与多次街头抗议和签名情愿，游行示威期间多次被捕。
1971年，为了计划一场反对种族主义的示威游行，与萨特相约见面。
1971-1973年，建立监狱信息小组，组织了几次抗议和签名情愿活动；积极参加反对死刑运动。
1975年，参加反对西班牙弗朗哥法西斯主义政权处决政治活动家的抗议和请愿活动，期间访问马德里，后在西班牙驻巴黎大使馆门前组织了示威活动。
1981年，与皮埃尔•布尔迪厄写了一份请愿书，以支持波兰的团结活动。」
以上，抄送大谈福柯的人文学者学习。
挺不错的，然而并不是关于“如何阅读”