杜尚传(第二版)

杜尚的思想和一生作者交代的很细致，但不喜欢反复重复一些什么。这本书让我觉得我应该再放松点儿。

读得很累，作者不停地在引导与总结，把自己眼中的杜尚塑造给读者，一点点神化了一个人和他的艺术；而伴随着出现的其他艺术家，不是比他更沉溺于情爱，就是没有他理智，或者不如他有才——好像杜尚像个神，所做的一切全都正确，地位重要得让他人黯淡无光。或许对我而言，这样的传记应该叫《我眼中的杜尚》。

我觉得很棒，虽然名为杜尚传，也顺便刻画好了同时代的其他艺术家。作者对于杜尚的作品，价值观和艺术馆的描写都十分客观，只是对他的性格略有神化的嫌疑（但如果作为人物传记的历史小说来看便无可厚非）。

如果你想要了解这一百年内艺术的发展，杜尚是绝对绕不过去的，或者说他是个起点。但这本书的解读让我比较失望，作者带入太多佛教的概念，这或许适合国人的理解思维，但太不伦不类了。杜尚要是活着看到别人这样解读他，他可能不会大发雷霆，但绝不会认同。

藝術是藝術家與受眾之間的載體，它由藝術家進行藝術的選擇和傳達，受眾進行審美回應，二者的溝通才更為重要，遂有《泉》這樣的藝術史作品。杜尚的每一次創作都站在風口浪尖，他的先鋒性和反叛性甚至成為兩種流派相互抵觸之處，然而他並非為反叛而反叛（他對名譽生活毫無興趣，但又不刻意拒絕，不偏不倚），而是在父親開放教育之下形成的慾意改變權威世界秩序的精神，因此他“從不把自己保持在一种建立好的模式里很長時間”，而謹慎地構建著自己的地位，于無物之陣立足，于隱蔽之處開放。杜尚的行為藝術啟示我們，只要權威存在，真正的自由便不存在。養心莫善於寡慾，他對生活要求不高，甚至對婚姻也提不起興趣，然而他卻會勸他人，為了孩子也要結婚，足見其善心誠意。可類今人，hotly-contested境況下唯恐他人有所成就，徒利己主義而已。

1.作为一个INFP，我想活成杜尚那样的理性型，但现实中我却活成了卡夫卡。2.书中有诸多精彩片段，不过作者却是用近乎膜拜神似的口吻写成了的。这种过度用力的方式来描述一个活得毫不费力的人显得有些违和了。

略多的评价和总结影响了阅读体验，现代艺术家的各种八卦算是本书的亮点。

除了把杜尚说成是艺术界的达摩祖师，其他都好

不能用艺术的角度看杜尚，应当用思想的角度看杜尚—王老师好爱杜尚。而我喜欢王老师，哈哈。所以她这一点过于喜爱在文字里体现的偏私，也是可爱而让人欣然接受的。这恐怕也是王老师自己推崇且追求的人生观。也给予我一些做人的启示。况且，谁会不爱杜尚呢？

有些人需要在恰当的时间遇到才能懂。通过传记窥视了杜尚松弛的一生。不了解时他被摘抄出来的话语和作品会显得有些故作姿态，当在认知他整体丰满的形象后，这些便变得水到渠成和意味深远。可以看出作者对杜尚的偏爱，即使是她私人看法下的杜尚也可窥见当时一二。