书籍介绍
阿尔比恩（Albion），最早有记录的不列颠的名字。
本书从民俗的角度切入，解答一个重大问题，即美国自由体系的决定因素到底是什么。作者认为，1629-1775年英国向北美的四波移民潮深刻地改变了北美大陆，带来了四种不同的不列颠民俗，并奠定了新世界不同地域文化的基础。这四种文化在英属北美扎下根基，最终成为英属北美自愿社会的基石。现今美国人口只有不到20%有英国祖先，但从文化意义上讲，大多数美国人都是阿尔比恩的种子，无论他们的祖先是谁。
本书对北美的民俗各元素进行了详细考证，从宗教、地域、语言、建筑、群居模式等多个方面厘清了美国文化的源流，全面呈现了殖民时期美国的文化面貌，阐发了美国早期四种文化传统所内含的理念、互动融合的过程及其深远影响。
大卫·哈克特·费舍尔（David Hackett Fischer）
马萨诸塞布兰迪斯大学历史学教授，著有《华盛顿的十字路口》（Washington's Crossing），曾荣获普利策奖。
王剑鹰，密苏里大学政治学博士。在中西方接受了完整而扎实的社会科学训练，主要从事学术翻译及写作。在法学、社会学及政治学等领域均有作品。
目录
用户评论
眯着眼最后一点看完了 记得和朋友聊天 谈到美国历史短暂没有传统的桎梏拖后腿 所以发展迅猛 然而这个地球 已经没有第二块美洲大陆可以等着哥伦布去发现了 面对现实吧 即使如此 美国民族和文化形成 也是经历了二百多年融合冲突逐渐稳定的
米帝立国的资源和种子，绝不只是“五月花号”和加尔文疯子那么简单，实际上至少还有其它三种，即弗吉尼亚士绅贵族文化、贵格会比较温和的文化、边区地区比较狂野的北不列颠文化，这几个之间的张力非常大，比如弗吉尼亚绅士看来边区地区文化几乎连人类都不算，而马萨诸塞加尔文疯子觉得弗吉尼亚绅士都是邪恶的异教徒。其中弗吉尼亚社会那种重视贵族、等级礼仪、家族共同体、甚至还有家族墓地，喜欢搞农业土围子的趣味这些，和一般人想象的“西方文化”画面很不一样。上下两大本，还不错。
宏大的历史建构！大家手笔！该书充分体现了历史学塑造意识形态、为政治服务的功能。现代民族国家最大的意识形态就是民族主义，民族主义最重要的就是民族源头问题。本书是一部关于美利坚民族源头的新的建构之作，修正了传统wasp史观的民族建构。wasp史观认为美国起源于“白种盎格鲁-撒克逊清教徒”的五月花号之旅和随后的殖民开拓，而该书修正wasp中的p，认为除了清教徒外，还有圣公会小贵族、贵格会和多为长老会信徒的苏格兰-爱尔兰裔边民三股塑造美国早期史的力量，但除了边民有点凯尔特血统，这些人基本还是白种盎格鲁-撒克逊人，这就叫修正主义。修正主义之后便是左派的美国早期史建构，也就是黑叔叔、印第安人、拉丁裔在殖民地时代的美国历史中也发挥了重要作用，这些人和白人一起构建了早期的美国。这就不是简单修正了，而是颠覆。
有意思
这本书在美国有一个称号，叫“美国的精神地图”。当美国人对现状都感到困惑的时候，他们也会去这张地图上找找这事在美国历史上是这么个发展脉络。阿尔比恩是英格兰群岛的名称，这本书的角度是看，那些最早来到美国的英国移民，是怎样像种子一样撒到北美大地里，300年渐渐长出来一个美国的。本书是从文化角度解释美国的强大。按来美国的时间顺序，分为1清教徒 2保王党人3贵格会4边区人（特朗普就是4的性格，类似西部牛仔，好斗）
四股力量扭结在一起成就的美国
得到
美国文化多样性起源的四个来源：北部清教徒洋基人 南部保王党 中部贵格教会和边区，从包括平等 自由观、对性和女性的态度、对儿童和教育的观念、时间 节约和食物观、服饰 姓名和建筑等多个指标的评判，其中四个区域对应的有序自由、支配性自由、相互自由和天然自由观的对立张力启发很深；最后对于上述地域差异对于持续至今的美国政治观念影响和总统选举梳理也很有意义；另外也看得出国内对于美国文化的传递往往流于观测者所在的地域特点而形成的误解。清教徒价值观的内敛、对集体秩序和欲望限制的观念和东亚略有点神似；保王党的散居特色 死亡观、重视等级和荣誉观念但又与平民存在巨大分野；贵格会的和平主义和多元化观念，内部的苦修及严厉但对外却宽容；边区狂徒风格 苏格兰 排外 老人地位的差异性等；后期地域演化和盐湖城标准语等。
《阿尔比恩的种子》第一次接触叙述美国文化，传统题材的书籍。对了解真正的美国，是不可缺少的知识。作为世界先进的国家。我们需要去了解它的构成，建设，情况。从中去学习我们觉得应该学习的东西。经验教训也是由它自身的经历给我们以借鉴。
看到动辄烧死女孩的历史风俗，突然感觉民主是他们精英之间的民主……