制造亚洲

本书虽然叫“制造亚洲”，但更像是以地图研究为线索串联的全球化历史，只是其中一以贯之了福柯/列斐伏尔/德里达式的对于空间的问题意识和亚洲/东亚视野。行文看似平实晓畅，但需要不断地在陌生的地图名、人名和异国历史间跳转、定位，对非世界史专业的读者来说其实有不低的门槛。 宋老师非常喜欢用“制造”“发现”这样解构意味很浓的词语作为书名，这本书相比《发现东亚》，在此问题上立论更加圆熟一些，只是中间部分章节的展开和中心意图略有脱节，写得最漂亮的是尾章塞尔登图和唐维尔图串联的全球史。 从葛兆光、孙歌到宋念申，其实这种视角已经不陌生了。但是“殖民——反殖民——解殖民”这条线索推到最后，怎么从宏论变成有生产力的具体实践，从相对主义诉求、质疑和反思变成原理性的论述，好像大家最后也都只能说一句“任重道远”。

宋念申指出地图是不同民族、政权表达世界观的工具，古代中国地图多基于“禹贡”体系，中古之后融入佛教的世界空间体系，古代日本的地图创作继承了禅宗的空间构想，但没有禹贡特色。利玛窦当时并不还把西方最前卫的地图观念引入中国，而是以一种“合儒”的状态平等的看待中西世界。俄罗斯的帝国扩张，和随之而来的西伯利亚测绘，完成了人类忠实描摹亚欧大陆轮廓线的最后一块拼图，也重新定义了亚欧边界。它引发的地缘与知识震荡，则席卷了整个欧亚大陆。本书关注今天被称为“亚洲”的这个地域在地图上被想象、构建、塑造的历史。这既包括作为整体的“亚洲”，也包括它内部的不同部分，如中原、内亚、朝鲜、日本、东南亚、西伯利亚以及印度。可见16世纪以来，亚洲越来越被等级制、排他性、拼图式的方法来想象。这种霸权性的想象方式却始终不能规训亚洲。

宋老师这本书通俗易懂，读完这本再去啃jerry brotton的十二幅地图，会更轻松一些吧。

看看这位笔手之前的书，就能知道他的底色了。

教科书上没有人会告诉小朋友地图本质上是意识形态的产物，大多数时候大家都会默认为它是客观存在。所以，意识形态应该是地图学的第一课，这也是《制造亚洲》的根基。而这本书最有意思的地方就是它把地图史纳入到了整个历史框架中，以史带史，用观念史的写法厘清了地图学的历史。

给予地图历史学的新视角，但可读性稍显一般。

书名有点大了，一直在期待看到欧洲是怎么逐步塑造亚洲的，读到最后发现更多还是聚焦在地图的变迁上。但抛开书名不说，内容真的太翔实了。读的时候很多章节让我感觉是在读一部地图史的文献综述，涵盖了太多地理、历史还有宗教的知识。从地图史进而过渡到全球化史的展开角度，引发了很多我关于固有知识的思考。好像从没想过亚非欧怎么就从一个板块分了出来，看到的地图好像就接受了这是国土的既有设定，也没仔细想过欧洲对非欧社会、文化的影响根本源于殖民扩张。最后，宋念申老师可以开课吗，看的过程中有很多问题好希望可以提问得到解答。

严格来讲，这是一本地图演变史，夹在了欧亚主要国家的地图演变。地理，作为一种方位，背后是权力、资本、话语权的争夺，当然也是文化、宗教、经济的交换结果。从发现东亚到制造亚洲，可以看到Asia这个词脱胎于“故欧洲的小亚细亚”之称，更像是一种政治定位；是一个被创造出来的概念，而非依托于位置关系客观存在的。因此，这种现代化的叙事看似时髦客观，实则有着欧洲主体性的天然投射，地图的发展也与殖民、扩张紧密相连，甚至本身也与权力互为支撑。本书的一个出发点是避免欧洲中心主义和现代性话语体系的垄断。但其实作者言语之中对“非洲”“美洲”又带上了亚洲中心主义叙事（日常交流中很多人也会有同样的习惯）这可能是人类共同的劣根性。

今年读到最长知识的一本书，同时也让我颠覆了我的认知，很开心，收获满满！

前几章对于地图有其他层面的认识，一切都和政治有关，包括可见的真实和习以为常的常识