书籍介绍
词语不是通过描写获得它们的力量的：而是通过命名，通过召唤，通过命令，通过谋划，通过引诱，它们才切入实存之物的自然性，才将人类安置在他们的道路上，把他们分离为诸多的共同体，又把他们统一在共同体之中。
这就是将在这里讨论的剧场，是文本赋予自身以躯体的方式，而它之所以化成躯体，是为了躲避被掷入世界的文字的命运，是为了摹仿它自身的运动，在这个运动的一端是思想的位置，是精神的位置，是生命的位置，是它由之而来的地方，另一端是它想要到达的地方：一个人类的剧场，在这一剧场中，言语变成了行动，拥有了诸多的灵魂，引导着诸多的躯体，并为它们的行走配上了节奏。
——朗西埃
朗西埃的思想在今天比在过去任何时候都更切于现实：在我们这个左翼迷失了方向的时代，对于我们将如何继续反抗的问题，他的写作提供了一种罕有的、一以贯之的概念化思考。
——齐泽克
雅克·朗西埃，1940年生于阿尔及尔，当代法国最重要的哲学家之一，巴黎第八大学哲学系教授。早年与阿尔都塞等合著《阅读〈资本论〉》，后转向对19世纪法国工人运动的档案研究和对传统教育理念的批判。1990年代以后，专注于美学、政治、社会史、电影和文学等领域的研究。著有《劳工之夜》、《哲学家及其贫困》、《政治的边缘》、《歧义》、《可感性的分配：美学与政治》等。
朱康，文学博士，现任教于华东师范大学，主要从事中国现当代文学和批评理论研究。译有《根本恶》（合译，即出）等。
朱羽，文学博士，现任教于上海大学中文系，研究方向为20世纪中国文学与思想及美学批评理论，译有《野性唯物主义》（合译）、《全球化与文化政治》（合译）等。
黄锐杰，北京大学中文系博士生，译有《瞬间与教师——基尔克果〈哲学片段〉中的问题》、《恶与民主政治的败坏》等文。
目录
用户评论
需要多次阅读的背书资料
看得像一本天书，佩服朗西埃文本细读的能力，天马行空。读下来，能读懂诗学政治和曼德尔施塔姆那两章，阿尔都塞和德勒兹似懂非懂。主要关注他的共同体思想。
zzr推荐/读不下去了20块卖给他了
书名喜欢。沉溺于朗西埃不可自拔。
肯定是本好书！只是本人尚处于初步学习阶段，不敢多说。
极为晦涩但渐入佳境，近于诗人的散文写作，幻想丛生、时有理论的诗句旁逸斜出。“诗人的英雄使命是一个带有嬉戏之使命的使命”，朗西埃就是这样游走于美学与政治，又经由词语的肉身这一概念吸食着历史游动的雾状组织。
正如其评兰波所言，书写世纪依凭的是并非博学，而是凝视（regard），正是这一凝视，将朗西埃偏爱的“碎片”这一桥梁词语纳入云巅处疯癫的坛子。
（华兹华斯、曼德尔施塔姆、兰波）
詩的部分比較有意思。
没有办法评分，仅凭我现在对其的理解让我无法评分，没有语义学基础，没有对他引用文本的理解基础，通篇感觉除了晦涩还是晦涩。打一分给自己. ✘_✘
草草一翻，只看了第一部分。对曼德尔斯塔姆诗歌的分析很有意思：“在他看来，这是一个患贪食症的世纪，它渴望真实的或隐喻的旅行以游历大地或者探查太阳或大海;这是一个无脊椎的世纪，是一条千手章鱼，贪婪地捕捉一切方向上的一切事物;这是词语的食用者与饕餮者的世纪，它拉上了由它的相似于事物的词语和它的用书写充盈的空间所织成的厚厚的帷幔，以此隔开脆弱的言述主体与他的太阳——这个太阳照亮了主体，为此它只能同事物保持一定的距离，只能通过每一次日落来提醒主体注意那因为他而被计数的时间”
很喜欢最开篇《言词的出离》，说“真正困难的不是终止一本书。设置下难题的不是最末的句子，而是与末句相邻的前一句。已获完成的书必须投身其中的不是虚空，而是将书与其结尾分隔并使这一结尾能够到来的间隔”
所以写作就是到下一个句子之间的冒险
读得云里雾里，这些词句给予了我最美妙的阅读体验。