书籍介绍
该书是德勒兹1963年出版的著作，原版在一百余页的篇幅中，将康德的三大批判体系解释为诸职能（faculté）的三种“法权的”关系构成的一架宏伟“机器”，并将代表着“自由的和谐”的第三批判奠立为代表着“有所立法的一致”的前两个批判奠基的“起源（genèse）”。在德勒兹哲学生涯的早期，即“哲学史”时期，这本小书紧随着其成名作《尼采与哲学》（1962）出版，它被德勒兹自己称作对康德的一次“敌情侦察”，但也包含着德勒兹对康德哲学的态度的转折。这一转折对理解德勒兹思想整体的发展都有着指示作用。进一步发挥其中对第三批判的解释的论文《康德美学中的起源理念》收录在《荒岛集》中。
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用户评论
期待夏老师的《反俄狄浦斯》译本
就这？
我终于看完了，前面一百页对康德三大批判的论述简直就是折磨王，论证密度大到令人发指，后面四篇演讲非常舒适。读完之后终于能把康德穿起来了，也深刻地感受到康德作为现代西方哲学开端的伟大革命究竟在何处。是好书，就是很难读。
100页篇幅讲解康德的三大批判中诸职能的关系。本书虽然只是一本大学的哲学教材，但却细腻地从如何迈向未知之路，勾勒了先验结构。翻译校注可以。
“象征与崇高之间...呼应...证明在我们身上有另一种不同于简单的认识职能的东西。感受一下，这有多么美！”
德勒兹你，差不多德勒. jpg
(解读判断力批判的部分读不太懂，待再次阅读)
德勒兹的分析精确且精彩，是非常好的哲学讲解范本。读之，令人赞叹。虽然我读的是张艳辉的译本，确实没找到豆瓣上的这个版本，暂且标记一下。
显然，这并不是一本帮助人们“入门”康德的作品，而是在基础之上对康德哲学的“拨乱反正”。
巧乐兹之解读简短有力，非常好的一本康德入门
在德勒兹看来，一切事物都能够在所有“主体”的注视之外创生进化，思想也不例外。对他而言，解读康德，实际上是在延续并发扬光大那通过康德而自我发展的思想：理性的内在性原则、作为一切职能的和谐或冲突之地基的共通感（尤其是审美共通感）、不再仅仅度量变化而拥有了自主性和不对称性的时间、撑破综合与图型法的崇高与象征。这种解读固然是后见之明，是围绕德勒兹本人的关注点展开的，但也正因如此，对于理解艺术这样的创造性活动颇多启发。我不太能理解的是，将康德的思想理解为自主的，为何就等同于将它看作思想“机器”，等同于辨认它的各个机件（职能）如何产生或操作其材料（表象）。这种未经反思的机械论，似乎与德勒兹在别处表达的有关生成创化的、更偏向“有机”的观点构成了矛盾。（四篇讲座非常值得读，但最好对照原文/英译。）