书籍介绍
“汉译犹太文化名著丛书”总序
译者序
第一篇
给约瑟夫拉比的信
绪论
本书导读
导语
第二篇
第三篇
用户评论
语言考辨很有意思，我已经很久没有读过这类书了。
一次失败的构建体系的尝试
P134有错误。恩培多克勒+苏鲁支倾向太明显，却没能走出自己的路来。
否认意志自由的四种不同的理据：星象宿命论、凯拉姆学说（中世纪伊斯兰神学的一个流派）以及神圣意志和因果性的其他概念、心理决定论、神圣预知说
包罗万象，指点迷津。
上帝既没有质料也没有偶性；B，上帝的本质即存在。由于A，上帝的本质区别于物质实体；由于B，上帝的本质区别于精神实体。并且，既然无论物质实体还是精神实体，其存在都是“由他存在”而非“自己存在”，从而也就通过对本质学说的讨论深层次地论证了存在即活动或创造活动这一重大的存在主义哲学公式，而且也为基督宗教神学的创世学说作了理论铺垫。
读这本后悔没学希伯来语了，前面基本是希伯来语神学词典，在训诂基础上展开自己的神学论证。“后摩西”的功绩主要是给密释纳提供了一套贯通的解释，源头则是来自阿拉伯人传承的亚里士多德哲学。当然迈蒙尼德也在此基础上回击了基督教、伊斯兰教和希腊哲学。从这个意义上，他至少是斐洛之后最伟大的犹太神学家。关于“神车论”的部分很神秘主义。
之前看过。对比迈蒙尼德和基督教中世纪哲人的著作是极有意思的，看出脉络来也是不稀奇的。但是做研究真的是另一件事。
按江老师的笔记读了关键章节