论知识

“关于这个世界的奥秘就是你的衣服，你当默而识之，不应当众讨论”

#把握上帝把握知識# 1、把神秘和精確結合在一起進行解釋，需要通過隱喻來表達，它開啓了獲得信仰的真實含義的道路。我們所能通過「信仰」理解的不僅僅是能言說的東西，還有能被心靈領悟的東西，以及能確信信仰的對象確是如其被理解的那樣。如果上帝不能通過字面意義直接把握，信仰總是某種通過象徵只能不完全的認識到的東西。這樣的信念不能強迫使人接受。但是，如果對於超出直接把握限度的對象需要間接把握，隱喻就變得有意義了，信仰就成了把人們同不能直接把握的存在相連的恰當和可能的方式。如果一切事物都適於直接認識，信仰關係就只能視作不必要的和不恰當的。2、隱喻並非完全成功和可控制的交流手段。我們能夠運用的與上帝有關的語言並不充分，隱喻是可由我們隨意支配的最佳方法，因為它允許心靈借助精巧和間接的手段接近於達到自己的目的。

塔木德之后的第二律法书。法典化（有取代塔木德之嫌）|把犹太教信仰理性化哲学化|来世生命只有灵魂而无肉体|阿拉伯亚里士多德主义：世界永恒-本书；伊斯兰凯拉姆：世界有始-《迷》|没有决疑论，直接给出定论|人有自由意志，可选择为善为恶

真是太棒了！！

对于非犹太教教徒来说，这本书没有价值，也不可能读懂。但是，对于教徒来说，这本书是宝藏啊

对律法而言，哲学知识既是根基也是归宿，正确的践行律法需要基本的知识指引，而律法践行最终是要为人的理智完善创造条件，对律法学而言，业已被证明的哲学知识是理解神圣立法缘由的前提，对深奥的哲学论题的开放性探讨则构成律法学本身的最高端部分。

♚Law=Torah=摩西五经=pentateuch ♚犹太教圣经为”Tanakh”:塔纳赫 这个词由 塔木德+先知书+圣注组成 ♚200CE Mishnah 密释纳 ♚500CE Gemarah 对密释纳的解释汇集 Mishnah 200CE 狭义上，Talmud=(Gemarah) 500CE 广义上，Talmud 既包括 Mishnah 密释纳 （口传律法 oral laws），也包括Gemarah 革马拉