图解六道轮回

#剧作之处境和心境# 六道或六界，也可以看成是六种不同的心境和情绪状态。佛教中情绪和六道的对应情况是：嗔恨对应地狱、贪欲对应饿鬼、无知对应畜生、五戒对应人道、好战对应阿修罗、十善对应天道。人的情绪总是处于善恶多变、起伏不定的状态，才会导致生命现象循环不已的不稳定性。梁启超先生在《佛陀时代及原始佛教教理纲要》中，用一个十分生动的例子来讲述业报的道理：每泡一次茶，茶壶就发生了一次变化，即使把茶喝完，把茶叶倒掉，然后再洗得干干净净，也总有一些“茶精”渍在壶里，这时的茶壶已经不是以前的茶壶了。人们的身体就好比一只茶壶，更准确地说，人的第八识“阿赖耶识”才是这只茶壶，而其中的茶精就是人所造作的业。

深入脑海

内容多有重复...

世界观、生命观、六道轮回、业力、六凡四圣十法界、修行法门展示得清楚。大部分内容不错，但是还是北传的视角，贬低南传，老说人家是小乘，自顾自己解脱，瞎扯。菩萨心是无我之后自然而然生发的。无我就与万物合一了，那时候众生就是你，你就是众生，自然就对众生产生慈悲心，自然就生菩萨心了。南传佛教的比丘们，严格地遵守着佛陀的教导和戒律，过着佛说的最简单的生活方式——以佛陀为模范形状，身披佛制“三衣”一钵、半月诵戒、雨季安居、不持金钱、托钵乞食、过午不食、剃除须发、端正庄严、受请应供、修习禅定、讲经说法、教诫众生

正在看啊

不愿相信，不敢相信，但是不得不相信，就目前对这个世界的了解，对生命本质的感悟，再对比其他宗教，发现佛教所说的是最让人信服的，它解释了生命的存在形式与存在方式为何如此，生命出生因何而来，死亡以后又去向何处，有一条共通宇宙法则作用其上——业力。生命因其本能欲望而造业受困于六道轮回之中，这是很可怕的，比单纯的死亡要可怕的多，作为人，仅这一生感觉已经够苦了，但是还有更苦更恐怖的饿鬼道与地狱道，虽然有三善道存在，但轮回永无止息没有尽头，我们就有可能投生到三恶道，只是时间和概率的问题，因为灵魂永恒存在，这对生命来说实在太可怕了，简直可怕到无法想象

从未见过写的如此详细的佛教书

挺清楚的

对我们没信教但感兴趣的做了一个很好的科普，挺好的！就是重复的内容有点多，不过也促使自己能记下来一点佛教知识了～当时阅读它也是为了找寻生死的答案，看了之后果然好了很多，宁愿去相信这个世界观

众生皆苦