书籍 周易哲学演讲录的封面

周易哲学演讲录

牟宗三

出版时间

2004-07-01

ISBN

9787561738184

评分

★★★★★
书籍介绍

《周易哲学演讲录》是牟宗三先生于香港新亚研究所讲授“周易”课程的记录,共分为两部分:前半部讲《周易》,共二十一讲,讲于一九九二年;后半部讲《系辞传》,共九讲,讲于一九七三年。全书未经牟先生过目,系托杨祖汉与王财贵校订。由于录音带保存不完整,《周易哲学演讲录》的后半部所呈现者,并非完整的课程记录。但因牟先生除早年所撰的《从周易方面研究中国之玄学与道德哲学》(后易名为《周易的自然哲学与道德涵义》)一书之外,并未有其他讨论易学的专书,故《周易哲学演讲录》对于了解牟先生的易学思想,实有极大的价值。

牟宗三(1909-1995),字离中,山东省栖霞县人。中国现代学者,哲学家,现代新儒学的重要代表人物之一。

1933年毕业于北京大学,历任华西大学、中央大学、金陵大学、台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文化大学、香港大学、香港中文大学、香港新亚研究所等校教授。

1987年被香港大学授予名誉文学博士。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。他毕生致力于弘扬民族文化,对中国文化的现代化与世界化作出巨大贡献。其许多著作被译成英、韩、德等文字。主要著作有《心体与性体》、《现象与物本身》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等;另有《康德的道德哲学》、《康德纯粹理性之批判》、《名理论》等译作,以上各书均收录于《牟宗三先生全集》套书中。牟先生的哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平,具有世界性的影响力。

目录
出版说明
周易
第一讲 《易传》――儒家的玄思
第二讲 �――采取最开始最具体最动态的观点看事件

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用户评论
宗三先生除早期《周易的自然哲学与道德涵义》外无专书论易,故此演讲记录尤为重要,而易正是儒家至高之玄思,若不从此入手则区别儒与释、道不能明晰,此书惟谈易理,自“元、亨、利、贞”刚健的变化中析出儒家道德形上学义理,由此判定理学诸大师,可与《心体与性体》相通;比附西哲部分尤为精彩,牟宗三于文字特有体会,故能循其本来面目翻出文章,颇有深刻洞见;后篇《系辞传》讲录脱失过甚,体系不全,可略去
缓慢看了三个多月,终于看完了。怎样的功底才能写得如此浅显易懂,简直绝了。神作。
乾元亨利贞。可道之道与不可道之道。阴了又阳,阳了又阴,是为“神”,是为“道”。非人格“神”。儒家纵贯,佛道横通。相应不相应。这里牟宗三自己屡举西方康德哲学,东西联通虽是吾爱,也未必相应,但西方基督隔绝人神,东方三教不绝,这判定对路。圆而神(不是动漫),方以智(不是人名),可以,这很易经,开新世界!
用现代的语言、宋明理学的观点讲易传,有启发,但没有太大意义。对西方哲学的引用和评价大多是不准确的。
虽然是本“讲演录”,但还是有阅读门槛的,涉及到老子、康德哲学的部分概念“先验,超(验)越,物自体etc.”,最好还得把“存在论,宇宙论,认识论”等概念搞搞清楚才能更为顺畅地阅读下来。牟宗三嘲讽到,头脑与文本相合,你才理解,头脑不相合,文本全读下来也不懂罢,朱子就只能读懂《大学》,别的他虽然能注,但一概不合本意!先生能融中西哲学的思想于课堂上,表述概念时,分别准确;又时时告诉学生,概念化抽象化过于枯燥不够润泽,中国思想与西方思想有着根本关注点上的不同,不要流于概念或科学式之思而忽视中国古人的思想~安身立命要能够走向圆融(超越意)。(另,第一次在网上找pdf来用电脑看书🤷🏼♂️)
牟先生讲周易的著作很少,这本听课笔记可以算作理解牟先生周易观点的一部书,可以看出牟先生作为一个彻底的儒家,对《易经》是十分重视的,无论是十三经注疏还是前人对易经的理解他都是知道,并且经过自己的思考的。所以他们看出程朱、陆王对易经易传的态度不同,对心与理关系的不同而产生的两派辩论。并且由易经来总结出辩论分歧的根源,就是对“乾以易知,坤以简能"的不同认知。这本书不是牟先生对易经的卦象解释,而是能让人有一个整体的了解,主要对乾坤两卦,开启对整个易经系统的认知,乾道自强不息的创造性,对应《中庸》的维天之命,于穆不已,看出大哉乾元。由坤道厚德载物的终成性,对应”文王之德,纯亦不已,看出至哉坤元。简直让人豁然开朗,易经虽然是卜筮之书,说出的是自然人间的规律已是常识,但是牟先生真正说明白并贯通了儒家思想。
晚期牟宗三显得更加满腹牢骚、思想芜杂,没有他早期那本有才气、实用
用康德的“超越而内在”来解释儒家思想本质原则。七七八八的注疏我基本没看懂,脑瓜疼。还有,时不时来几句暴论是什么儒林恶习…
本科竟然读过这个,还很是津津乐道了一段时间。。现在回来看,惊异我竟然粉过牟宗三。。。
儒学解易 没找到太多想要的 但大师讲课的姿态真的很感人 (苯人最爱的喂饭模式) 这不比译介面貌的法哲知识开源