扎拉图斯特拉如是说

扎拉图斯特拉，你还祈求你的幸福吗

这本译的看起来很舒服，不过吟诵起来不太方便。

尼采因此不朽

这个版本的优点自然是有中外版本的对比注释。“1.反基督；2.超人阶段论（虫、植物、猴子、人、超人）；3.对立面模糊，强调循环的东方思维（并不就是指佛教）；4.精神的演化（骆驼、狮子、孩子）；5.自己、自我和肉体的关系；6.自由意志的本质、作用；7.国家和社会（伟人和小人物）对个人的影响”……阅读的过程如果不让思路太过偏离以上几点，就更容易理解尼采想表达的东西，也更容易看出尼采哲学隐藏在浪漫狂放背后的严谨性。尼采活着时不解释这本书，如今有点能察觉这一行为的含义——如果每个人的思想独立，这本书就不会囿于惟一的范式，所以尼采并不是狂傲地轻视不重视或无法理解这本书的人，而是从他本人发现的超人路线出发，不能对这本书给予任何具体的注释……？

看得不是这版= =

看似读懂了，却还是迷迷糊糊。

一遍肯定是不够的

真的很晦涩读完也没读懂

非常好玩的思考片段，跟名言警句一样，怀着轻松的心情翻完了。自知哲学功底不够好，所以权当消遣读物。尼采对于“德”和“怨”的认识和儒家的“以德报怨”有区别，是因为敌人无法承受被伤害者的原谅，敌人无法承受原谅带来的人性的羞愧。这个和弗洛姆的：逃避自由以及斯德哥尔摩综合症有点相似。所以：恶者更恶。作恶者回头无岸，以至于佛家说：放下屠刀立地成佛，“放下”对于作恶者真鸡儿巴难，所以“无法回头，无法放下”，涅槃者果真寥寥。

4年后重读，感触4年前阅读时感动颇深却理解得肤浅。尼采自谓反基督者，但他的作品中却处处展现出他对基督本人的崇敬。这本书到处可见对《圣经》语句的模拟，也许尼采想要达到宗教领袖的高度，虽然他最后还是失败了。但这是伟大的失败。本书也有许多宗教经典的特征：读得浅的可以从中读到鸡汤、读到励志；读得深的，可以借此成佛——超人不就是全欲之佛么？这永恒的复返就像六道轮回，只有超人能得大解脱，然而超人不许借助禁欲这条蜿蜒崎岖的小路，超人以热爱命运的绝大智慧和勇气走过人这座桥梁，到达成佛的彼岸。所以可以说这本书是一部用圣经语言写成的佛经么？