书籍介绍
不能把思想史作为一个简单的整体来看，而应从其多样性上来认识。思想史研究对象中，既有伟大的哲学家，也有目不识丁的普通人。罗伯特·达恩顿把这种历史研究取向自上而下分成了四个层次：“观念史(体系化思想的研究，通常在哲学论著中)、严格意义上的思想史(日常思维、舆论风潮和文学运动的研究)、观念的社会史(意识形态和思想传播的研究)和文化史(人类学意义上的文化的研究，包括世界观和群体心态)。”
罗伯特·达恩顿(1939年生)，美国普林斯顿大学谢尔比·库罗姆·戴维斯历史讲席教授，是英语世界中最重要的法国史专家之一，也是文化史、阅读史方面的领军人物。《催眠术与法国启蒙运动的终结》是他的第一部著作。代表作有：《拉莫莱特之吻·有关文化史的思考》、《屠猫记·法国文化史钩沉》、《法国大革命时期被禁的畅销书》、《旧制度时期的地下文学》、《启蒙运动的生意》。
目录
用户评论
R 达安顿：NYT少了一个记者，史学界多了一个传奇
翻译还需努力，华兹华斯、兰克一类的常见名字全都译错，叹气。
《思想史与文化史》165-194
这本书是我爱上大革命研究的开始，去年的五月份...又重读此书感觉自己的确对大革命熟悉了好多...恩
@fanneyfly
文化史大概会变成我想做又做不了的白月光
第七章是书籍史研究方法论，基本上把话说尽了（那些抨击达恩顿图书市场模型只考虑人不考虑书的挺没意思，年鉴都是老话头了还在这固守法国图书传统不放呐）。第九章是屠猫记最后一章的呼应。解释了两个面向：1、读者接受理论；2、卢梭研究从解构之后对文本和接受的新回归趋势。这也是达恩顿自己的背景：结构之后新文化史对兰克、现代史学、年鉴开展清算，而新文化史最大的特点就是，它有一套先行的理论假设和叙事策略，所以在屠猫记里，其实是施特劳斯、伊瑟尔、姚斯等等在对读者讲话。所以这也是为啥夏蒂埃上来就骂他：你根本没搞懂能指所指。第十四章，精彩，达恩顿梳理思想争论也这样透彻。
作者关于历史学方法论的文章集。“18世纪是想象的源泉，为各种梦幻提供了用之不竭的材料: 爱、欢乐、信念、梦魇、性欲、死亡、希望、恐惧——一切都以各种各样的色彩和质感呈现出来”。持续关注书籍史、阅读史、心态史、文人共和国。
心神摇曳
达恩顿的文集，很多是他早年发表在《代达罗斯》和《纽约书评》上的文章，有的回顾了自己的工作，有的则是学术书评，有的则指出，改编不是乱编，戏说不是胡说。翻译一方面非常通达流畅，另一方面在处理人名地名方面完全是灾难，不知道该说什么好。