拯救与逍遥

有点意思。

刘小枫一家之言，受益匪浅。越往后越难读，前边东西文明比较还能依据常识来比附，但最后批判萨特虚无主义，就只能半信半疑了。

你觉得还能指望什么呢？

本书最精彩的，无疑是书名，点明了中西精神冲突内核。 书中金句太多，不得不感叹刘小枫实在才华横溢，尤其是他对儒家避谈人世无辜悲苦与 “根本欠缺”的诛心质问、对儒道出世入世两个“大秘密”的犀利讽刺、对道家因畏惧世间之恶而沉醉于审美假象的“技艺”的敏锐揭示、以及对禅宗混淆真伪善恶“难得糊涂”的严厉痛斥。 而对他追寻的绝对价值和“挚爱”，我心向往之，又心存怀疑。书中言之凿凿，但语焉不详、自含悖论的地方也太多。我对“据说”超越自然、历史和理性的福音启示依然不太理解。我认为，问题在于，逍遥的最差情形固然是无情，而拯救的最差情形却是奴役，拯救真比逍遥更好/更少恶？ 至于本书对鲁迅的评价，据说后来刘小枫自己走上了一条更烂的路……看来走出一条新路，还需要更多想象力。更喜欢《走向十字架的真》。

跪着读完的，然后有些地方没看懂，必须再看一遍

。。。他们培育出了西蒙·波伏娃这样了不起的女诗人，她的了不起就在于敢用不发抖的声音宣称萨德对罪恶和欲求的赞美是伟大的道德宣言。。。 我直说了——再也无法阅读垃圾（主观发言不为他人也不为以后的自己负责） 太虚浮 不适合此时此刻的我 只有书后的名词索引是可爱的

读的有点晦涩难懂

文笔令人沉醉。

终于读完了，对中西哲基督教存在主义以及以前读过的文学作品有了新的了解，就是国师宣传基教爹的成分太多了，神神叨叨（虽然我对基督教的东西挺感兴趣的，这书其实写基督教的部分我也挺喜欢）。文笔非常有文学气质，很多观点非常尖锐，但引人深思。

文笔好，但略显啰嗦