疯狂的谱系

选的论文都很有趣 甚至前面和后面还有呼应

“在一个欺骗的时代，说真话是一种革命行为。”

当杂志看看。

米歇尔·福柯在《古典时代疯狂史》里写道：“在荷尔德林之后，奈瓦尔、尼采、梵·高、雷蒙·鲁塞尔、阿尔托都进行了这项冒险尝试，直到以悲剧收场，也就是说，直到非理性体验在疯狂的弃绝之中遭到异化为止。”

除了一些人名术语在各章中不统一这点瑕疵，读起来还是很愉悦的

对精神疾病的文学性审视尽管有其魅力所在，尤其对精神错乱与创造力的关系探究很有价值，但我无法赞同美化精神疾病的做法，就像布朗肖所言，不是因为疯癫释放了人的创造力，而是疯癫在本身就有创造力的人身上起到了作用，疯癫本身并不值得称颂，正如最后关于阿尔托的访谈，医生只是尽了照顾病人的职责，却被超现实主义团体控诉、指责，而后者又是毒品的消费者。在我看来，文艺上的天赋并不能美化任何人的过错，更不能成为托辞。

这是否有些水呢lightwhite？荷尔德林篇确实都很好；最终篇的精神分析论调恶心得我大吐特吐一目十行；实在没想到精神分析得如此之多如此频繁受不了了；lightwhite你可否译一下布朗肖的洛特雷阿蒙与萨德我求你；八大爷疑似健人又一力证。

雷蒙·鲁塞尔部分待补