诗言志辨

之前没有读过朱自清先生的这类论文，对古代文论众多重要术语进行爬梳辨析，理解起来有一定难度。撰写《诗言志辨》一书的一大原因是对周作人之说的反拨，论证出“言志”与“载道”其实为一。盲目接受西学影响，将古代的“诗言志”理论完全诠释为抒发个人感情的文学观念，显然不确。比兴和诗教二章还要继续读读

看了头十篇论文搞这个脉络搞得我头西昏

以同名异实的语词为线索，勾勒出经学与文学的本义及流变。总体来说，论经学极其扎实，尤其是论毛传释比兴美刺与《春秋》之关系，眼前一亮。但是论文学则给我以胶着名相之感。 阅读体验上，不足可能是卡片的既视感太强了，观点结论的密度稍显松散。

好好的人，怎么到后来就写出绿啊，荷塘月色啊那么腻歪的东西

没想到朱自清先生不仅散文写得好，文论也写得格外精彩！以中国古代“诗言志”的传统统合“赋比兴”的修辞手法、自汉代以来对“诗教”的重视以及诗歌内部“复古”与“求新”交替变化的历史，这不仅是对中国古代诗歌之本质及其功能的独特认知，同时也以“诗言志”的传统串联起了中国古代诗歌的发展并清晰地呈现了其本质规律。这种整体意识和辩证意识在文学史的研究中是值得学习的。对“断章取义”和“释诗”的分析也可以和西方的诠释学建立关联。

朱自清的学术比散文深厚

论述诗学观清楚。现代名家经典丛书一套都蛮重要，存。

看不懂看不懂，勉勉强强做了一些笔记～

材料扎实。“文以载道”“诗以言志”，其源实一，单就这一句话轻描淡写高过多少纠结辩论言志载道者。正变那一章读来想起山老师讲课笑语（和他骂我的话），大一真是恍如隔世