书籍介绍
人和动物的关系，是哲学的一个基本问题，人的一大好奇心就是探讨人同动物的差异何在。正是在和动物的对照中，人才确立自身的独特性，黑格尔一科夫传统和尼采传统是对这个问题的两种对立的回答。晚近的大陆学家海德格尔，巴塔耶，德勒兹，福科，德里达和阿甘本在这两个传统的启示下，对人和动物的关系作了更加激进的表达。本辑力图呈现这些哲学家对人和动物关系所作的批判性思考。
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用户评论
选目很经典，主要就是Continuum出的动物哲学读本的缩减版，其中包括德里达The Animal That Therefore I Am全译。翻译质量良莠不齐，德勒兹和瓜塔利那篇尤其过分，通篇把plane译成飞机，于是充满了“自然这架飞机”与“统一之飞机”。
尼采是颠倒拟人论并且将人种自然化的返祖主义，黑格尔—科耶夫是艺术美压倒自然美，将动物从视域中排除。海德格尔在论述“动物在世界上是贫困的”开展了一种矛盾张力，否定了古典的基督教人类中心主义但是又强化了哲学人类中心主义。巴塔耶则通过生命流动的内在性将动物拉回存在，揭示了人类视角对动物性表达的不可知性，诗意化的语言可能会误置，但诗意化语言本身也是对动物性生命冲动的最佳表达方式。徳勒兹接续尼采传统并且发展了柏格森的时间与自由意志，认为生成—动物的过程大于这个模式的两端，生成—动物是一个情感和欲望的事件，另外徳勒兹提出了这种生成背后的“本体论”政治学。在阿甘本那里相对于徳勒兹的去领土化，他更注重的是界限划定的超越与否定，但与徳勒兹的政治学思路一致，分裂的背后存在着出于实用功能和对立等级的秘密。
Benjiamin专辑
animal+badiou
动物学 巴迪欧
人与动物之间是否存在人类学差异，是个难题。
起初在文论课上听说这一书系，此番为了找巴丢的相关文献真正借来一翻。选目精要译笔合格，插图也好看。汪老师又做好事一件，只可惜从未再版而原书好贵…不然可以买来收藏几本，作为“理论二道贩子”的自证标签（x
“(诗)与动物性的接触，无论怎样富于诗意，都不是回到仁慈的大自然的怀抱，而恰恰强化了人类身心上的极度痛苦、恐惧和彻底的失落感” ，美学上的还是德勒兹居塔里分子实在意义上的异质遭遇乃至生成似乎都在重归内在性，但它本身就在认识论层面无法把握，最终也只能是过程，无依的居间。