中国文化与世界文化

知道許倬云是因為王小波，但一直沒有特別關注他的著作，因為相信閱讀是靠緣分的，如同當年在書店一隅撞到王小波，對許倬云也是如此吧。書中《我們生活的目標》中寫道：生活的意義其實是很簡單，就是怎麼樣不迷失自己，怎麼樣使自己 一直可以見清澈的觀照……歸結起來不過是天人之際、群己之間，人與人之間的交接以及歸結到每個人自己對生命的處理，使得每一個人重新發現自己，生活的意義不在外面，生活意義就在你自己，不須從外面尋找……你只要拿自己跟全世界這一類看得見摸得著的東西來比的時候，你自己當然是最重要的。給你全世界而不要你自己的時候，你還有存在的意義嗎？這些話真是深得我心，善良、自省、簡樸、真誠、保持敏感和好奇心，始終都是我和這個變化莫測的世界和社會交流交往的基本理念，許倬云的一些觀點擴大了我的認知，喜！！

讯飞听完

中西贯通，精致综合。研究社会史怎能不懂社会学？从引用Weber、Giddens、Blau等大家的著作就能看出许先生的社会学功力极深！现在国内很多所谓社会史文化史，不过贴几个他（她）以为好理解的名词标签，或者在办公室会议室里拼凑一堆资料充数，学科换得比喝顿酒还快，当然狗屁不通喽。

这本还可以

准备文化史概要论文借来看的，有关中国文化的内容。看过那本中西文化概论之后这本书简直是个宝贝，最起码语言文雅、通顺，内容也很靠谱。

本书其实并非一部独立的专著，而是从许倬云的文章旧作中选编而成，其中收录的《中国古代文化的特质》已出版单行本。

没看完，基于对演讲集消化不良，以及一些观点有疑惑，暂时放下。 古代文化发展特色中，提到美索不达米亚的神庙地位。看到神庙这个词，想起庆余年中的神庙。撇开表层情节，在那个世界观架构中，神庙承担着多种角色，既有形而上层面也有实际应用层面的。某处读到中东地区的古代遗址，石头山上一座不知由来与用途的神庙，所处位置远离周围定居点，与小说之神庙或有几分神似。 进而反观通俗小说于学术文本的参比，似乎没有白费的功夫。

这么好的书，为何读的人这么少？不过看看出版，我也是买了10年，放了10年，最近才一口气读完，想来此前是自己理解力不够。老先生的书论证严谨，思路清晰，层层推导，大家功力。

几天前读了一篇对作者访谈的文章，我自己也是对自己的文化定位越来越不清晰，所以找了些他的书，希望受一些启发。作者总结中国文化的三个基因为 “精耕细作”、“文官制度”、“亲缘组织”， 这三个到今天只剩下“文官制度”。这本书还提到对古代”知识分子”的分类，有“法律专家” 式出卖知识的实物性的知识分子，有心中有理想愿意用理想匡正现实的形而上学的知识份子 （《盐铁论》被归位此类知识分子的著作，还有《史记》），有发现大环境太差，继而隐匿的知识分子等等。作者分析后觉得中国文化有其他文化可以借鉴的地方，如果可以互相补足很美好。美好归美好，我读来只觉得那只是一个空景，我对目前的现实不是很看好。如何实践或者说有无实践的可能也不是这本书的范畴。需要从其他地方再找答案。