书籍介绍
福柯是20世纪最有影响的思想家，也是目前学术界最热门的人物、国内译介了不少福柯的著作，但研究性的专著尚不多。汪民安著的《福柯的界线》对福柯的理论作了全面论述，尤其对福柯的权力理论、主体思想和生活美学作了清晰的梳理和精辟的述译，提出了许多独到见解，是一部难得的研究福柯的力作。全书语言流畅、富于激情，适合对福柯感兴趣的学生、学者，亦适合一般读者阅读。
汪民安，1969年11月生于湖北新洲，现为北京外国语大学外国文学所教授，博士生导师。著作有：《谁是罗兰巴特》（1999，2005，2006），《现代性》（2005），《身体、空间与后现代性》（2006，2007），《尼采与身体》（2008），《形象工厂》（2008）等，主编丛刊《生产》。
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用户评论
希望我也能写出如此丝滑的学位论文🥲
一下午 文字很优美 很流畅 适合站起来朗读。福柯福柯， 出路是什么 我们怎么出去 好难啊
看完对福柯的思想有了一个整体上的了解。自己也不敢评价这书的好坏，毕竟书中大部分知识对自己来说都是新的。汪民安讲福柯不会局限于福柯，比如讲到身体会和德勒兹的身体进行对比，讲到权力会对比马克思，讲到理性化会拿法兰克福学派做比较。当然更重要的是书中一直会提及福柯对于尼采思想的继承与批判。btw接下来打算按图索骥去读读疯癫与文明还有规训与惩罚。
比较清晰的描绘了福柯的思想谱系。第一章不建议阅读，请把第二章往后当做本书的正文部分。从临床医学的词与物关系开始，到以话语为对象考古学，再到《规训》开启的谱系学，这一条思想路径有对尼采的继承，他们共同体现了对以往西方形而上学传统及主体论的弃绝。但福柯与尼采不同的是，尼采在说上帝之死后，福柯为尼采补充了后半句“人之死”，同时为“主体”的空缺找到了“身体”这一对象。藉由着身体，汪民安又拿德勒兹“无器官的身体”做对比，同时又横向地指出以身体作为分析载体是福柯社会理论对Marx的弃绝，亦是他权力理论与阿尔都塞AIE和葛兰西霸权的根本不同，由此《规训》可以视为福柯思想体系的重要标志物与分水岭。在考古学一章也提到了福柯与巴特的不同（对结构语言学的挣脱），福柯的话语弃绝了语法，这和巴特的言语分析有本质区别。
难得写福柯可以如此顺畅
比较好的导读，打发班后的夜晚。
渐入佳境的一本综述。值得再读好多遍。最深的印象是一定要读尼采（不是。会在想其实福柯的思想体系其实是有缺陷之处的，比如对“权力”一词的其实会因为界定暧昧在阅读者那里或多或少地造成固化，但为什么他这么迷人呢……或许是因为他真的在用全部的自己书写。
急需汪老师带我速通哲学史。
重点看第三章权力/身体。这书卖的怎么这么好
何时自我实现的生活艺术的革命能变得像上世纪共产主义一样席卷全球