书籍介绍
1853年2月，因太平军攻陷武昌而大受震动的清廷连续颁发三道上谕，号召各省绅民仿照嘉庆年间坚壁清野之法迅速举办团练，以期再现当年“白莲教匪”一度蔓延数载、一经举办团练即“旋就荡平”的明效。这一动员令的发出使得此前仅在广西、湖南、湖北实行的“普行团练”被推广至。其后十余年间，各地广泛兴起的、多由乡绅领导的团练成为地方社会一支引人瞩目的新兴力量。当清廷动员各省绅民举办团练时，给团练赋予的使命是“保卫乡闾”，“无事则各安生业，有事则互卫身家”，明确表达了希望团练协助官府维护地方秩序的期望。不过，随着各省团练的兴起，其在地方社会扮演了两种截然相反的角色：固然有协助官府积极抵御叛乱的一面，亦有时常与官府发生激烈冲突、以致“靖乱适所以致乱”的一面。其中，山东团练的表现可谓一例突出的样本。自1853年初办团以来，山东团练逐渐显示出脱离官府控制的倾向，其动辄聚众抗粮的行为给官府田赋征收造成严重的影响。
崔岷，1974年6月生于四川省江油市，祖籍江苏南通。北京大学历史学博士，中央民族大学历史文化学院副教授，硕士研究生导师，中央民族大学首批“高层次人才”。研究兴趣为晚清时期政治与社会的互动，尤侧重社会变动中的官绅、官民关系。已发表论文近20篇，其中多篇刊于《历史研究》、《近代史研究》、《史学月刊》等重要刊物。出版学术专著2部。主持国家社科基金项目1项。
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用户评论
一篇博士论文，学术性强。支持办团从本质上讲给了基层一个公开组建武装黑社会的机会，跟白道对立也就是早晚的事。饮鸩止渴的故事里，饮鸩是死，渴也是死，区别不过在于哪种死法更难受而已。
真实版曾头市，清律官员评级以地方稳定为主，故清地方官员都上瞒下敷衍，以求不出事混日子为荣，以致造成大乱。秦制下都是如此，上瞒下骗，粉饰太平
本书以山东为个案研究了太平天国后山东团练“匪”化的过程。1853-1855年，朝廷命东省在籍士绅办理团练，任绅不任官一是地方官事务多，二是朝廷防止其舞弊，但团练由士绅领导问题一是缺少粮饷，二是联络不及，三是某些士绅从中舞弊。1860-1866年，鉴于上述问题，团练改由团练大臣领导，杜䎗领导山东团练，其时虽有战功但团练做大，地方官被打压，团练“匪化”，抗税、互斗、杀官、判案等。朝廷深知其中弊病，在战事稍松后将团练权收归官员手中。团练“匪”化的根本原因是清朝统治出现问题，一是吏治腐败，官民冲突加剧，二是经济凋敝，税额摊派过多且不均，团练给了民众以抗争不公的手段。本书一是多述而少论，二是东省内容不多且没有展现山东特色。深知作者想要回应开篇问题且肯定知道根本原因，但用地方主义解释实在过于牵强。
史料似较缺乏，好像翻来覆去用的都是那几条，对于一篇博士论文而言是不是不尽人意？除此以外，全书更多的是著而不述，简单归类然后呢？分析非常缺乏。最难理解的是，作者简单由史料出发，就将立场站稳在清廷一方？造成山东「团匪」尤著的原因究竟为何？只是民风彪悍吗？书中山东面临的情况在当时全国不都有吗？这些问题还是没有给到很好的解释，这跟开头要回应孔飞力先生留下的问题相差甚远。
孔飞力真的影响深远
在太平天国的叛乱威胁下，清廷意图以“团练”之法动员民众以辅助官军平乱。然而在一贯抑制“地方势力”的国策和体制面前，如何动员民众必然面临着组织、经费、风俗的多重难题。鉴于白莲教之乱官办团练弊端，清廷先是以“在籍绅士”为主导试图白嫖民间武力，后又任命“督办团练大臣”加大药量，结果却是团练平乱不成反自乱的尴尬，最后无奈回归官办模式。以绅办团练则抗粮擅权，以官办团练则贪污委蛇，其中更多的则是仅存虚名。从平白莲教到三元里，“团练”民众效果似乎只是个神话，真正发挥中坚力量的还是罗思举、曾国藩等雇佣兵专家。
关注的现象有新意，阐发比较弱。