书籍介绍
2014年5月9日—27日，著名哲学家、思想家李泽厚先生在华东师范大学开设了以“什么是道德”为主题的伦理学讨论班。5月21日，李泽厚先生与陈嘉映、杨国荣、童世骏、郁振华教授举行题为“何谓哲学”的学术对谈（讲坛）。5月27日，李泽厚先生与杨国荣教授围绕“道德、伦理与哲学”进行学术对话。四次讨论班讲课场场爆满，气氛热烈，主会场座无虚席并同时增设两个分会场，视频同步传送，所有听课者身份、地域不限，只须事先细读指定书目，便可平等、自由地参与讨论；两次哲学对谈以当今哲学界绝无仅有的豪华阵容，吸睛无数，对谈现场一席难求，哲学大家围绕“什么是哲学”，围绕伦理学的基本问题，唇枪舌战，激烈交锋，以哲学家特有的方式呈现了哲学无可比拟的魅力。
李泽厚，祖籍湖南长沙，生于1930年6月。著名哲学家，主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。在1956年的美学大讨论中，李泽厚向著名美学家朱光潜教授挑战，提出了美感二重性、美的客观性与社会性等独到见解，成为名杨一时的青年美学家。十年动乱中曾 被下放到干校劳动，在十分困难的条件下研究康德，写出了《批判哲学的批判》。1981年出版的《美的历程》对中国古典文艺进行一次美的巡礼，获得很大成 功。近年在中国思想史研究方面多有创见，论文集《中国近代思想史论》和《中国古代思想史论》影响较大。他宣称：不写50年前可写的书。不写50年后可写的 书，这种治学态度引起较大反响。此外还主编了“美学译文丛书”和 《中国美学史》等。
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用户评论
一场精彩的头脑风暴
五年前读过，讲座实录，李后期讨论桑德尔的问题。
形大于实。
帮助挺大，至少我对道德这个问题之前想的还是太少了！
谈话式，只是看的还不过瘾。原因一方面是总在强调时间时间有限，因而许多问题无法充分展开讨论。另一个是真的没有什么创见，似乎还是围绕着李泽厚的进路。据马克思主义的李泽厚，不简单地用一个标准或普遍理论来处理各种具体情境（具体问题要具体分析），关于道德心理的结构，李仍旧是康德派，认为道德的特征是理性，更重要的是意志选择。李氏伦理学区分了两种道德，社会性道德与宗教性道德，但在与杨国荣“私谈”中似乎仍旧未说清，看来要看看《回应桑德尔及其他》。什么是哲学，陈嘉映的发言不给力，好像是在吐槽。但后来出的书《何为良好生活》中个殊者思想似乎在与李遥相呼应。李泽厚经验变先验，历史建理性，心理成本体有一定价值与创建。李泽厚仍然是接着康德说，而我也将回到康德。还有，封面谁传的？
作为上课内容不错 整理成书显得薄弱 很难说有启发性
好课
第一篇最后 不认同，孤岛吃快要死的人（生命权和胖子是等同的）和铁轨困境把胖子推下去可以不死五个人，杀死活人就是杀人，杀死快要死的人就能被原谅了？为了生存不得不吃，那么后面吃不起饭的人出来打砸抢掠都能被赦免了？？什么时候法律的前提是适用于人类文明社会了，那去罗布泊原始森林为了生存屠杀是允许的了？ 什么情，只是那帮人的观念而已，只要那时候不被观念（受时空文化等诸多因素影响，是玄学）所接受，也不会被赦免/扔原子弹也不认同，和为全人类扫除垃圾人口是一个性质，不是唯一选择，不是直接威胁你生命的，你都无权剥夺他人的生命
其实，很多话、不少问题都是谈不透的。