书籍介绍
非常之时当行非常之事，人们如斯说，尤其是在二战这样的非常时代，面对法西斯这样的非常敌人。
路易斯则敬告我们，欲行非常之事，总该知“道”，知晓何谓“常”，何谓亘古不变之常道。否则，不仅“非常”一词了无意义，而且，正当我们以非常手段消灭罪恶的敌人时，却继承了敌人的罪恶，变得跟敌人一样非“常”。到那时，胜利就成了一场魔鬼交易：我们交出自己的灵魂，魔鬼帮我们得到胜利。
作者C. S. 路易斯一生著述横跨神学、哲学、文学（包括研究与创作）三个领域。其著作在国内的翻译尚存很大空白，本书的出版，有助于读者更全面了解这位“伟大的牛津人”，且填补这一空白。
C.S.路易斯（1898-1963），是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席，被当代人誉为“伟大的牛津人”。1954年，他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授，这个头衔保持到他退休。
他在一生中，完成了三类很不相同的事业。他被称为“三个C.S.路易斯”：一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家，代表作包括《牛津英国文学史•16世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家，代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家，代表作包括《天路回归》、《魔鬼家书》（亦作《地狱来信》）、《返璞归真》、《四种爱》等等。他一生著书逾30部，有学术著作、小说、诗集、童话，他在全世界拥有庞大的支持者，时至今日，他的作品每年还在继续吸引着成千上万的读者。
译者简介
译者邓军海，1971年生，甘...
目录
用户评论
反复阅读的小书与灵粮，关于“拆穿家”的定义极为恳切。
C.S路易斯兼具作家和学者的才能，使他成为深谙人性的卫道士。这些文章紧贴信仰与经验，面对战时许多现实困境提出了出自基督信仰的解决之道，文章技巧上多用类比，极少用典，展现了英语散文的美德。
其实想打5颗星的，但翻译确实翻译的有点“过”了，所以降低1颗星，心里非常激动的想再去读一遍英文原版开篇的《荣耀之重》演讲稿
思路清爽，纯粹的教做人。我的偶像神学研究从此迈出第一步。排山倒海的注释虽然影响流畅阅读，但译者苦心及学养可见一斑。个人还是很支持和敬佩这种译注方式的，尤其是在“侍奉”人生导师的作品时。多么希望邓老师把华东师大之前出的几本lewis（好些译笔不甚理想）也像本书一样撸一遍啊。
这位作者的翻译真的让人吓到了。
终于读完了。封面上小小的路易斯头像也能看出他熬夜的大眼袋，真是亲弟兄啊
看到不少说翻译不够通俗的，我觉得还好啊，挺通俗易懂的。路易斯不是鸡汤作家，也不可能翻成青年文摘那样的通俗文字。
路易斯的许多劝勉，历久而弥新：“失败了会得赦免；默许才无可救药——容许我们身上有块地，我们依然据为己有。或许在有生之年，我们不能将入侵者赶出自己的领土，可是我们必须抵抗，而不是做傀儡政府。”今年不知道能否让自己的阅读成为Lewis之年？
路易斯的推论驳倒的方法实在高明，虽不能太明白其中的引经据典，但是结论能明白个大概。路氏对一个事物深层心态的剖析如庖丁解牛。
认认真真读完了，读路易斯有很多的“啊哈”moments，非常有穿透力的眼光，对饱受现代文化荼毒的人来说，路易斯的书是无疑是一剂解药。关于战争、神学、科学，还有被奉为圭臬的民主平等，他都提供了让人眼界大开的洞见。
路易斯调侃道：若说神学是诗（此处的“诗”，是“不可当真”之意），科学更是诗。这位最伟大牛津人关于基督信仰的陈述真是高冷、幽默而雄辩。