四种分叉

地铁上的哲学书

读了一半,弃之

第一章时间的分叉最🈶️意思，后三章可不读

赵汀阳，中国社会科学院哲学所研究员。本书是他撰写的一部认识论的作品，虽然叫四种分叉，但实际上是根据时间、意识、道德和智能四个角度来分析人的自我意识和意识模拟，这本书其实是可以跟李泽厚的《批判哲学的批判》结合起来阅读，其实就知道赵汀阳并非关门造车，事实上是在对李泽厚的认识论进行批评，并在基础上，建立起以认知和自我反思为基础的新认识。当然，这点上，他的存在主义和分析哲学都有，但是都是点到即止，即本体与分析手段，都要基于人的自我意识和意识分析工具。最后关于智能的反思，其实是对于前三者的反诘，既然认识和思想来自于人类的生命有限性的自我意识萌发，那么人工智能显然，无论从时间和本体上都很难建立起来人类自我认知，那么这种意识如何模拟出来。当然，这个反诘并非有力，只是提供了一套思辩的对象。

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分叉，小径分叉的花园，无数分叉的未来与无数分叉的历史，意味着无限可能性。四种分叉就是从四个方面探讨可能性的哲学（以可能性为对象的哲学，区别于必然性的哲学，其实也是左翼的哲学） 在时间的分叉上，未来是主体的一个界限，意向性面对未知的未来，任何一个可能的未来都有机会被选中。 在伦理的分叉上，不存在绝对无条件的伦理规范，伦理规范是敞开的，电车难题狡猾之处在于封闭了伦理的分叉，只留下功利主义算法。 在智能的分叉上，人工智能的局限在于，AI只能“重复”，不能“生成”（德勒兹语），即它们不能去思考和质疑无限性，整体价值观和可能性问题，没有提出和质疑规则的能力，可以说，人工智能的脑子没有分叉，只有必然。

前两篇比较有意思

形而上学的小谈 隽永而深刻