书籍 道体学引论的封面

道体学引论

丁耘

出版时间

2019-07-31

ISBN

9787567592391

评分

★★★★★
书籍介绍

《道体学引论》从阐述道体学典籍(重《易》、《庸》,旁参《庄子》)的精义入手,重新梳理中国哲学的义理脉络,并转而在此立场上统摄西洋哲学的基本问题。*终我们将看到,一种告别“本体论”而走向“道体学”的哲学思考,究竟是如何可能。

丁耘,1969年生,哲学博士,复旦大学哲学学院教授,博士生导师,复旦大学思想史研究中心主任,中国现象学专业委员会委员兼副秘书长,任《思想史研究》、《思想与社会》、《开放时代》编辑委员。主要研究兴趣为中西思想史、德国哲学、古希腊哲学与中西比较哲学。已出版专著《中道之国》(2015)、《儒家与启蒙》(2011)、《十七世纪形而上学》(合著,2005)等。译有马丁·海德格尔《现象学之基本问题》(2008初版、2018修订版)等。主编《思想史是什么》(2006年)、《五四运动与现代中国》(2009年)等。在《中国社会科学》、《哲学研究》等刊物发表论文20余篇,另有译文多种。2009年获“上海市优秀青年教师”称号。

目录
序言 / 1
一、缘起:《道体学引论》与《生生与造作》 / 1
二、道体学与本体论 / 8
三、本书的进路与构成 / 18
上篇 论道一

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用户评论
对宋明理学一无所知,只是捡一些合意的文字罗织起来而已。学术界居然那么多人鼓吹这种书,简直是乱象!衰象!
时下中国最重要的哲学经典
要重读
如果短评中李猛对此书的评语属实的话,那我不得不相信江绪林笔下的神殿中本就没有神明,有的只是信徒们无休止的传唱。大陆的人文社科林立着一座一座的神殿,只不过有些香火兴旺,慕名膜拜者甚多,有些则门庭冷落,连自己都骗不过罢了。哲学之生生学派、社会学之本土化学派、法理学之秋菊学派属于前者,危机学研究、反科学文化人则为后者。
新·太学体
牛逼的书
仅附录二。很精彩,读得很激动。不过经常看到这种短评点赞最多,前面我是看不懂也没看,但点赞的很多人大概率也不太懂吧,只是借助一个大爹打败另一个大爹真是令人血脉喷张的戏码呢😇
读了序言部分,哲学研究的三重性
“我的丰功伟绩值得浇筑于青铜器上,铭刻于大理石上,镌于木板上,永世长存。当我的事迹在世上流传之时,幸福之时代和幸福之世纪亦即到来。”——塞万提斯《堂吉诃德》
有些地方很有启发,西哲的部分没看懂。