用户评论
禁欲
虽是之前读的，但感觉今时今刻更为合适。
刻薄一点想，信仰若成了内心空虚不安的宣泄口，本质上还是没有出路的
善译，值得译笔的时间效力。以圣经的话语就是反讽。结局好，所以有幸灾乐祸。
该书对法朗士的文学是要命的，所谓耳听到了自己的声音。以及附录算是填补了目下有关作者的印刷物的空白。
宴会篇最为精彩。根据我贫乏的宗教和哲学认知，故事发生在君士坦丁大帝的米兰敕令之后，或许还在朱利安时期之后，法非愚斯是一性教派信徒，倪西亚是一个诡辩派，安克利德已确认是个斯多亚派，谢诺旦米看不出来，郭太做为罗马高层领导人立场和观点值得尊重，海莫徒像是自然哲学的使者，麦尔居毫无疑问是卡尔西顿的教义支持者。。拜占庭帝国史，值得拥有，节后继续翻起来
6/23 我实在不愿意称这本书为泰绮思归顺上帝走上正途的过程，这样让书中无数关于灵与肉关于生死存亡的信仰争辩都没了意义，法非愚斯最后颓然的消亡也显得苍白。泰绮思是世间一切美的集合体，是法非愚斯所有的欲念所在，明明心中有鬼却不敢承认、只怕堕入深渊。可欲望却不曾息灭，于是终于喷薄出来，在坟墓内、在无数撒旦象征的邪恶之蛇旁，他终于开始一遍遍质疑自己，如果顺其自然是幸福的，那自己苦修又有何意义，如果幸福是被许可的，那他何苦抛弃其他一切，连恶魔也开始嘲笑起他来了。上帝？你所信奉的上帝并不爱你，你也实在没有活过。圣人从云端坠落，所求者入地狱，让虔诚者万劫不复，他以为自己是救赎者，是抹灭罪恶，其实不过是欲望的展露与粉饰，原来自我是虚无。故事最后，“她并不听他的说话，她的眸子在无限中游泳”，一切都已迟了。
因为二刷，选择了与之前看过不同的译本。这是一种很old school的翻译，我时常一边努力克服阅读方面的障碍，一边思考，或许早年间对某些译本嗤之以鼻会不会是因为自己的能力不足。诚然透过晦涩的翻译，似乎更加近距离的感受到了作者初衷，能感受到这种克制也是值得的。
涉及宗教的对话有很多，不太好理解，读着就忘记了，又要回去重新看，因为有些生僻的语句，这次读书是一个字一个字看的，看了一小部分。
@2020-06-14 20:43:48
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