林徽因，原名徽音，是20世纪中国著名的建筑师、诗人、作家。出生于浙江杭州，福建闽县人。她与梁思成共同设计了中国标志性建筑人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽。她的作品包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作有《你是人间的四月天》《莲灯》《九十九度中》等，展现了她的才华和深厚的文化底蕴。

<p>爱上一座城》是林徽因的建筑学论著，着重介绍了中国建筑的特征。这些学术文章既科学严谨，又因清新优美的文字而别具风韵，读之，雕梁画柱间如入画境。</p>
    <p>林徽因（1904—1955），原名徽音，女，汉族，福建闽县（今福州）人，出生于浙江杭州。中国著名建筑师、诗人、作家。人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者。建筑师梁思成的前任妻子。著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等多部作品，代表作有《你是人间的四月天》《莲灯》《九十九度中》等。</p>

中国建筑独特的演进过程，它源自东方，历经千年而保持其原始风貌，未曾因外来影响而改变。中国建筑以木结构为主，台基、柱梁、屋顶是其基本构成。飞檐翘角、斗拱装饰等特色，既体现了实用又彰显了美观。尽管有材料易腐朽、地基浅等不足，但中国建筑在结构、艺术和美学上的成就，使其在世界建筑史上独树一帜。未来，中国建筑在保持传统特色的同时，可以利用现代材料和结构原理，创造更多优秀作品。



论中国建筑之几个特征

中国建筑传统与建设问题，文中强调了解放后我国建筑事业的蓬勃发展，从农村新农舍到城市各种公共建筑，建筑工人、建筑师和工程师都提高了政治觉悟，投身于和平建设。同时，文章批评了过去半殖民地时期，我国建筑受到帝国主义侵略的影响，大量传统建筑被破坏。作者提出，新中国的建筑应建立在民族优良传统之上，既要恢复民族特性，又要吸收外国先进经验。文中详细介绍了中国建筑的特点，如木结构、斗栱、彩画等，以及古代建筑匠师的智慧和创造力。最后，文章强调了解放后建筑师们肩负的历史使命，要为社会主义建设贡献力量，并指出新建筑应具备民族形式、科学性和大众性。



祖国的建筑传统与当前的建设问题

北京，这座历史与现代交融的城市，承载着深厚的政治文化底蕴。它的每一砖每一瓦，都凝聚着劳动人民的智慧。城墙、宫殿、园林，这些古建筑不仅体现了中华民族建筑的传统手法，更展现了都市计划的智慧和气魄。中轴线贯穿全城，勾勒出城市的壮美秩序。然而，水源问题一直是北京发展的关键。

随着时间的推移，北京的交通和街道系统也在不断优化。从皇城到胡同，从内城到外城，土地使用分区既保留了历史规划，又满足了现代生活需求。北京，这个具有计划性的整体，堪称全球最宝贵的文化遗产之一。

北京文物建筑的重要性不言而喻，我们必须爱护单体建筑，更要保护整体环境。回顾历史，帝国主义侵略和模仿西方建筑对北京城建筑风貌造成了破坏。未来，我们应纠正这种错误，保护并发展新的建筑。

文章详细描述了北京城墙的历史意义和艺术价值，建议将其打造成立体环城公园。同时，借鉴苏联重建经验，强调在现代化建设中保留历史文化遗产，使新旧建筑和谐共存。这不仅是对历史的尊重，也是对未来的负责。

保护北京的历史文化遗产，是我们每个人的责任。让我们携手共进，为这座古老而年轻的城市注入新的活力，让它在历史的长河中焕发出更加璀璨的光芒。

北京——都市计划的无比杰作

中山公园内的中山堂，这是一座有着530年历史的木构大殿，是明朝永乐年间建都北京时的重要建筑之一。它曾是祭祀土地和五谷之神的坛庙享殿，现为北京市人民代表会议等重要活动的举办地。中山堂建筑精美，其内部的梁架斗拱结构外露，展现了明初工匠的精湛技艺。这座建筑见证了历史变迁，如今已成为人民的文化活动中心。



中山堂

北京市劳动人民文化宫，它位于天安门左侧，与中山公园相对，占地广阔。这座宏大的庙宇建于明嘉靖年间，原为“太庙”，解放后改为文化宫，成为劳动人民的文化娱乐场所。这里环境优美，建筑精美，布局独特，与故宫、天安门等建筑相互呼应，构成了一个和谐的整体。文化宫不仅是文化活动的中心，也是展现中国建筑艺术的重要场所。



北京市劳动人民文化宫

故宫三大殿，它们是故宫建筑的核心，庄严宏伟，具有组织性和图画美的风格。太和、中和、保和三殿位于庞大的白石殿基上，周围环绕着宽阔的庭院和对称的楼阁。太和殿最大，重檐庑殿式瓦顶，内部装饰华丽。中和殿平面为正方形，屋顶为单檐攒尖顶。保和殿是明代建筑，保留了“建极殿”的标识。三大殿布局巧妙，气势非凡，令人叹为观止。



故宫三大殿

北海公园，这个位于北京市中心的水景园林，以其独特的自然风光和深厚的历史文化底蕴吸引着游客。公园内的琼华岛、白塔、楼台等景观，在晨光或夕阳的映照下显得格外迷人。北海公园不仅是城市居民的休闲场所，也是北京历史的见证，从辽代到清朝，这里曾是皇家园林，如今已成为人民公园，承载着丰富的文化意义。公园布局精巧，艺术价值高，为现代青年提供了丰富的活动空间。



北海公园

天坛的地理位置、规模和建筑特色。天坛位于北京外城正中线东边，占地四千亩，围墙内古树参天，琉璃瓦顶的祈年殿高耸其中，引人瞩目。天坛曾是封建王朝祭天和祈祷丰年的地方，也是劳动人民智慧的结晶。建筑分为两组，圜丘和皇穹宇位于南面，祈年殿及其附属建筑位于北面，两组建筑之间由白石大道相连。天坛的设计融合了“天圆地方”的理念，体现了古代人们对天地的崇拜。



天坛

颐和园作为中国历史悠久的皇家园林，其建设与劳动人民的辛勤付出密不可分。园内山水交融，亭台楼阁众多，历经金、元、明、清四朝的建造与修复，特别是圆明园被毁后，颐和园成为最后保存下来的大型御苑。园内划分为后山、前山、东宫门、南湖和西堤等部分，每一部分都各有特色，如后山的苏州街、前山的长廊与石舫、东宫门的仁寿殿与德和园等，展现了中国园林艺术的独特魅力。



颐和园

天宁寺塔作为北京历史悠久的建筑纪念物，其独特的八角形平面、砖筑实心结构，以及由座、单层塔身和多层密檐组成的外观，都体现了辽代建筑艺术的特色。与唐代的多层方塔相比，天宁寺塔的单层密檐形式在河北省和东北地区尤为常见，是契丹民族和汉族匠工共同创造的杰作。历经九百多年，天宁寺塔依然完整，成为北京珍贵的艺术遗产。



天宁寺塔

北京近郊的三座“金刚宝座塔”，分别是五塔寺塔、西黄寺塔和碧云寺塔。这些塔在形式上有所不同，但都体现了中国工匠巧妙地将外来影响与本土风格相结合的能力。五塔寺塔位于西直门外，由五座小塔组成，塔身用汉白玉雕刻，具有极高的艺术价值。西黄寺塔则采用了西藏式喇嘛塔与八角经幢相结合的独特设计。碧云寺塔则是三层台基，塔身七座，其中南面左右还有两座小喇嘛塔，极具特色。这些塔都是中印度式建筑的遗物，反映了我国古代工匠的智慧和创造力。



北京近郊的三座“金刚宝座塔”

北京城的中心布局，以南北中轴线为主线，连接永定门、天安门等历史建筑，直至鼓楼和钟楼。这两座楼南北相对，构成中轴线的北端，与地安门、什刹海等景观形成和谐统一。鼓楼、钟楼与什刹海、后海等湖泊交织，形成独特的城市风光。从鼓楼、钟楼远眺，美景尽收眼底。政府还计划将什刹海与颐和园昆明湖相连，打造更加迷人的首都风景区。



鼓楼、钟楼和什刹海

雍和宫，这座位于北京东北角的喇嘛寺院，以其宏丽的建筑和佛像雕刻著称。它不仅是蒙藏两族信仰的中心，更是中国建筑工人传统技艺的体现。雍和宫曾是胤禛的府第，1734年改建为喇嘛寺。寺内布局紧凑有序，南北中轴线上分布着石牌坊、琉璃花门、钟鼓楼、八角亭和雍和门等。最引人注目的是法轮殿和万佛楼，它们的特殊格式和精美雕刻展示了中国建筑的独特魅力。雍和宫不仅是一处宗教圣地，更是宝贵的文化遗产。



雍和宫

故宫作为首都故宫博物院的独特地位，其建筑本身即为珍贵的历史文物，体现了劳动人民的智慧和勤劳。故宫分为“前朝”和“内廷”，前者以三大殿为中心，后者是皇帝及其家族的居住和办公地，布局严格对称，寓意天地星辰。故宫不仅建筑壮丽，布局庄严，还蕴含着丰富的历史和文化价值，是封建社会统治的缩影。



故宫

在民族危难之际，古代艺术和建筑的价值与传承。文中通过对比民族衰败与艺术消沉的关系，强调了对古代建筑的保护与尊重。文章以山西应县辽代八角五层木塔为例，展示了这座历经八百多年的建筑所蕴含的历史和文化价值。作者对木塔的测绘工作进行了详细的描述，包括测量过程、遇到的困难和挑战，以及测绘过程中的有趣经历。同时，文章也反映了当时社会的困境和建筑保护的重要性。



闲谈关于古代建筑的一点消息

云冈石窟作为中国早期佛教艺术的典范，承载了丰富的宗教和艺术价值。它地处偏僻，史料匮乏，一度被士大夫阶层忽视。然而，近年来，随着对石窟艺术价值的深入认识，学者们纷纷投入研究，揭示了其在中国艺术史上的重要地位。

云冈石窟的建筑形式多样，包括塔柱、浮雕塔等，这些形式不仅具有宗教意义，还蕴含着深厚的文化内涵和艺术特色。文章详细介绍了不同塔的平面形状、层数、高度及装饰细节，指出中国楼阁式塔建筑与印度窣堵波相结合，形成了独特的木塔风格。

在雕刻艺术方面，云冈石窟融合了中国固有风格与印度、希腊等外来影响。佛像、飞仙以及装饰花纹等元素，虽然受到外来艺术的影响，但最终仍保持着中国的艺术风格和审美趣味。这表明，云冈石窟在吸收外来文化的同时，依然保持着自身的独特性。

云冈石窟的源流问题备受关注。它与印度、敦煌等地的石窟艺术有着紧密的联系，共同构成了中国古代石窟艺术的重要组成部分。通过研究云冈石窟，我们可以了解到中国佛教艺术的发展脉络，以及东西方文化交流的历史轨迹。

总之，云冈石窟作为我国早期佛教艺术的瑰宝，不仅具有宗教意义，还在艺术史上具有重要地位。它融合了中国固有风格与外来影响，展现了我国古代工匠的卓越技艺和智慧。如今，云冈石窟已成为研究中国古代艺术、宗教、文化的重要基地，吸引了众多学者和游客前来探访。

云冈石窟中所表现的北魏建筑

中国建筑，作为东方独立系统的代表，历经数千年的演变，始终保持其独特的结构方法和布置规模。其基本要素——台基、柱梁和屋顶——尤其是屋顶和柱梁，尤为关键。采用木构架结构，中国建筑强调构架的应用，赋予建筑高度的灵活性。斗栱，作为支撑屋顶的重要结构，其发展历程亦体现了中国建筑技艺的演变。

文章对比中外建筑，强调了中国建筑在适用、坚固和美观方面的成就，并指出其历史价值。同时，文中也提及了中国建筑在不同时期的变化和演进，以及其结构上的优缺点。

中国建筑的发展历程丰富多样。从台基的演变到色彩的应用，再到平面布置和工程学的探讨，无不展现了其独特的魅力。台基部分与希腊建筑相似，成为建筑本身的一部分。色彩在建筑中扮演着重要角色，色彩的分配得体，尊重纯色，避免杂色。在平面布置上，宋代建筑相比清式更为灵活，而现代建筑则需要更加灵活的变化。

工程学方面，清代匠人在木料使用和梁的尺寸上存在不足，地基太浅也是一大问题。然而，尽管存在这些缺点，中国建筑仍具有其独特魅力。对新建筑师而言，了解传统规矩的同时，不应束缚创造力。

中国建筑，从台基到屋顶，从柱梁到斗栱，每一个细节都充满了智慧与匠心。它不仅是一座座建筑，更是一部部历史，承载着中华民族的智慧与精神。在新时代，我们应当继续传承和发扬中国建筑的传统，同时不断创新，让中国建筑在世界舞台上焕发出新的光彩。

《清式营造则例》绪论

北平四郊丰富的建筑遗物，从辽金元到明清，这些古建筑或显赫或消沉，有的受到游历团的赞扬，有的仅受诗人和画家的欣赏。这些古建筑在建筑审美者眼中，不仅具有诗意和画意，还蕴含着独特的“建筑意”，令人感受到岁月的变迁和建筑之美。文章以卧佛寺为例，详细描述了其平面布局、建筑结构和历史变迁，展现了古建筑的独特魅力。同时，文章还介绍了法海寺门和杏子口的石佛龛，这些与建筑有关的小品同样具有诗意和建筑意。文章强调了建筑审美不能势利，应尊重历史和文化的价值。



平郊建筑杂录

天宁寺塔的建筑特点，从塔座、塔身到密檐的构造，以及砖造的材质和高度。文中详细分析了塔的各部分手法和作风，如斗栱、柱额、圆栱门、直棂窗等，通过对比不同时期、不同地区的建筑实物，得出天宁寺塔并非隋代所建，而是辽金时期的可能性较大。同时，文章也指出文献资料的不完全和不可靠，强调实物比较和科学考据的重要性。通过对天宁寺塔的深入研究，作者提醒我们在研究建筑年代时，应慎重选择史料，并结合实物和风格特点进行判断。



平郊建筑杂录（续）

位于山西的灵岩寺、东岳庙、太清观和文庙，是古代建筑艺术的瑰宝。灵岩寺坐落在汾阳县小相村的山坡上，尽管岁月洗礼，殿瓦琉璃依旧在夕阳下熠熠生辉。寺内明代铁佛和砖塔、券洞壁画都见证了历史的沉淀。

孝义县吴屯村的东岳庙以其独特的结构、复杂的屋顶和雄伟的斗拱，展现了明初官式风格的魅力。霍县太清观建在土丘之上，布局巧妙，明代遗构金阙玄元殿不设飞椽，体现了古人对建筑工艺的精妙掌握。

霍县文庙虽被军队和学校占用，但保留了元代建筑的部分，四周廊庑环绕，平面布局古朴，透露出历史的厚重。这些古建筑不仅承载着丰富的历史信息，也展现了古代工匠的精湛技艺。

赵城县的广胜寺始建于唐代，寺内明应王殿规模宏大，为元代遗物，梁架做法独特。龙王庙正殿明应王殿建筑独特，壁画题材非宗教，十分罕见。

霍山的中镇庙和太原县的晋祠也是元代建筑，具有重要的历史价值。晋祠内圣母庙建筑奇特，斗栱采用单栱，献殿结构手法与正殿相同。还有飞梁和金人台等建筑，均为古建筑中的珍品。

山西的古建筑保存完好，值得深入研究。这些古建筑不仅见证了历史的变迁，也承载着丰富的文化内涵，成为研究古代建筑艺术和历史的宝贵资料。