书籍介绍
本书内容覆盖近三十个大致属于哲学（包括认识论与文化研究）范围的课题，目的是找出符号学的哲学基础，更系统地处理符号学作为意义活动的学说，所要回答的一些重要的哲学根本问题。意义与意识，是本书须臾不离的两个核心概念；先验与经验，个体与社群，是本书的两个坐标。确切地说，本书是围绕人的“意义世界”各个方位展开的符号学分析。 符号学提出了大量分析意义活动的方法，许多原先杂乱的文化问题，变得清晰可解。符号学的这种益处，让许多人把符号学看成方法论。本书试图把符号学从方法论上升为一种本体存在论与认知哲学。本书提出：意识（任何心智的意识）发出的意向性，通过符号构成一个周围意义世界。这个世界与自然世界互相依存也互相区分，因此意义世界的基础是心物二元。由此理解出发，本书从细微的经验入手，深入人类艺术如何取得认知的若干原理；另一方面扩展到社会文化，探索意义的“真知”如何依靠“解释社群”而取得一定的客观性。 从本书的详细讨论中，可以看出：在形式直观中，物与符号无法区分；在经验与社群经验的分析中，文本和他人意识很难区分；在意义世界的复杂构成中，事物、文本、经验、社群综合成主体意识存在的条件。因此，哲学符号学既是意义形式的方法论，更是意义的本体论。
赵毅衡，专攻符号学、叙述学、形式论。中国社会科学院硕士，伯克利加州大学博士。1988年起任教于英国伦敦大学；2002年起任四川大学教授。著有《远游的诗神》、《重访新批评》、《文学符号学》、《当说者被说的时候》、《The Uneasy Narrator》、《Toward a Modern Zen Theatre》、《符号学：原理与推演》、《广义叙述学》等。