卢丹的恶魔：法国神父“附魔”案

得以窥见赫胥黎的思想脉络。当中大段分析性文字犹如宗教大法官一般过瘾。

让我错愕不已的荒诞史实

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赫胥黎这么牛的吗...思辨繁复的宗教知识与所处时代的前沿心理学知识都旁征博引信手拈来。虽语言系统稍显古旧，且缺乏少数后来的科学研究成果，但即使在心理学早已翻篇的今日看来，其背后学识与人性的光芒也依然耀眼。跟随这段奇案，可以了解许多当时社会生活的真实细节。只不过以我之见，在还原事件的叙述之间，长篇论述的宗教与心理动因分析，才是本书最为精彩之处。政治迫害与乌合之众之外，赫老真正想探讨的是人性这个更为根本和宽泛的话题。历史即今日。荒诞的又何止是十七世纪之一时、卢丹之一城呢。

赫胥黎不愧是最爱，晚年竟巅峰如此。语重心长的《重返美丽新世界》以及历史题材《卢丹的恶魔》，太满足了。《卢丹的恶魔》读来似乎比读《美丽新世界》更觉精彩。

看得我目瞪口呆，没想到历史小说还能这么写，“人类这种行为模式的存在早于宗教信仰，也将比宗教信仰存在更久，此模式似乎在任何时代都能刺激到人类”，何止是在写一种宗教模式、一个时代、一些人呢？赫胥黎太厉害了

宗教，魔鬼，灵魂谈论太多，对唯物主义的我们来说读起来有点吃力。 一场集体性谵妄，历史的迷人之处在于好像无大变，却又全然在变。

把宗教的皮扒掉，同样的故事在其它地方其它年代依旧发生着，甚至因为披上了其它外衣而更可怕，乌合之众对于那些“恶魔”来说都算是个褒义词，而更可悲的是大部分“恶魔”自始至终都认为自己是天使和卫道士。

人对人竟能如此残酷。。。

"倘若不了解人类心底深处自我超越的冲动，倘若不晓得人类天性会排斥走那艰难的、上升的超越之路，倘若不明白人类会寻找一种虚假的自由—这种自由源自人格中潜藏的部分或偏颇的一面，那么我们就无法弄清某段历史，实际上也就无法弄清整个人类的历史，同时也无法弄清过去和现在人类生活的真相。”