人心的本质

退

序说的道德二元论和道德多元论有矛盾，但本书的道德二元论是道德主体和道德受体，而乔纳森·海特的道德多元论是关爱/伤害、神圣/堕落、自由/压迫、忠诚/背叛、权威/颠覆、平等/欺骗，这说的就不是一回事。 就像书中妻子因家暴割了丈夫的🐔，因为丈夫的压迫和伤害所以激发了妻子的背叛颠覆和伤害；首席执行官和孩童的例子是首席执行官打孩子就触发了负面道德伤害，而孩童打首席执行官不会触发伤害道德感。 所以，道德二元论和道德多元论比起竞争关系反而更像是一体的，只是名字里的二元和多元看起来好像是竞争关系。 道德二元论说的是我们对道德的感受，而道德六基础（道德多元论）说的是道德的进化基础。 本书重要词汇：感受性、能动性、道德主体、道德受体、二元道德完型、道德定型、无力感激发的空想性错觉下的神明、自由意志的幻想。

乍一看书名，以为是市面上很多的那种读心术或者所谓情商课之流，但其实不然，本书是一本严肃的讨论人类心智问题的著作。 全书从人类对心智的定义，以及人类对动物，机械，植物人，逝者，敌人，集体，神明等等态度来阐述心智的奥秘，非常有趣。 作者从感受性和能动性的角度，探讨了很多生活中常见的或是不常见的问题。 读完之后，让人瞬间看懂了网络上的骂战，生活中的冲突，以及各种各样摩擦的真实本质，也可以更好的预测和规避很多问题。 人类心智本质上并没有一个统一的答案或解释，因为每个人，都是在按照自己的方式在解释和感知周围的世界，人甚至无法感知未来的或是特定情况下自己的心智。 总之，别太相信自己的心智，它只是神经元放电而已……

心理学不是一门技术性学科，它是与哲学相关的，是关于人的哲思，读心理学，是能激发对人的思考的。读完《人心的本质》，越发觉得人是不自由的，从古至今，自始至终都困在小小的身体和有缺陷的大脑中。人曾经自诩为宇宙的精华、万物的灵长，如今看来，也许这只是个幻觉罢了。人的思想可以超越限制？也许这也只是个幻觉，且看人的心理中，充满种种漏洞，无中生有、自我欺骗，是大脑的拿手好戏，殊不知，大脑的缺陷使人容易被操纵，看看周围的广告，看看网络上的舆论吧，人不是智性生物。

道德本体&受体vs.能动性强&弱。的确是能解释很多心理现象的模型。

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一本从心理学角度分析“心智”这一定义的科普书。书中内容不深，然而很有启发。全书的两大线索：一是我们对于“心智”的认知存在很多谬误和未知，不能妄下结论；其二是“心智”本质上是一种感知，我们的思考或许存在局限，然而身为“心智俱乐部”的一员，这是我们应尽的责任。

还是挺有洞见的，不存在自我控制这一说，想自律还是依赖环境，执行意向（减肥中的欺骗餐）

一开始还好 能引发我思考 后面看着就没劲了 还行吧

2022读书:人多双重主体性指人既是能动性主体也是感受性主体。能动主体性指一个人计划/决策/目标/行动多能力，感受性指一个人痛苦/快乐/受伤/受害/等感受性或者情绪性多能力。如果一个人有能动性才会/才能为自己负责，为他人负责，有感受性的能力才会有可能同理心理解别人关心别人。人的双重主体性让人之所以为人而变得复杂。机器人只有能动性，很多动物只有感受性，人二者兼有。所以做人真的非常复杂，既要考虑责任公义道德，又要考虑快乐。最难的是：人生是一条单向行驶且无法调试的列车。