书籍介绍
编辑推荐：
★2021年恰逢王安石诞辰1000周年，重新对其“法度与道德”进行思考。
★力图还原熙宁变法前后的政治背景及思想语境，寻找时人及后世批判王安石的根源所在。
★爬梳剔抉充足的文献材料，尽力重现王安石真实的政治理想。
内容简介：
王安石因主持熙宁变法而在生前身后遭到无数异说纷纭的评价。本书以北宋的学术与变革思潮为线索，对王安石的学术及其变法运动进行了系统的考察，重点对新儒学如何通过完善国家的治理体系，以实现社会政治的良序发展这一问题进行了探索。
全书共分为七个章节，通过对王安石的经学义理学、政治理念、行政举动等方面的分析，显示其政治改革“重法度”的特点，并指出王安石将道德或人才问题作为法度运行的一部分，与庆历传统“道德优先”的路线大不相同，点明“法度与道德”是以王安石为首的荆公新学与元祐学术的最根本冲突所在。
肖永奎（1985—），男，河南商丘人。2005-2009年在陕西师范大学哲学系学习，获得哲学学士学位。2009-2012年在南京大学哲学系学习，获得哲学硕士学位。2012-2015年在中国人民大学哲学院求学，获得哲学博士学位。主要从事宋代经学与哲学研究。现在上海戏剧学院社科部工作。
目录
用户评论
法度、道德两个切口选得极精准，有关荆的学术思想研究或横或纵，多板块式研究，虽清晰但难免框限，而联通学术与变法，理论与实行，既找到了汇聚点，又避免了空泛，且法度/道德可谓延续了刘子健《宋代中国的改革》里的观点并加以联系与深入：王安石出于对庆历士风的反思（道义高于法度），要求注目道德的行与实，并将此纳入法度，他信任法度本身之善并致力于政治顶层设计，其法度统摄着君权士权，吁求着稳定秩序的建立。（关于“性善”的诠释颇有新见！（但遗憾是典型的博论框架，有些精彩的地方没全面展开…
感性地说，我真的很喜欢王安石对待道德与名的态度：当道德成为可供分食的光荣时，便自守其行，不附丽于虚荣与委蛇。他至少用冷眼与热忱踏出了如此坚实的，反省的一步，从未沉浸于圣颂之中，于我，这大概是他最迷人之处吧。
终于！一点一点啃完了这本书。阅读门槛不低，读来有点晦涩，那些哲学上思辨的东西，读着读着就绕晕了。
在看完赵冬梅教授的著作之后再看这本书，很容易发现两人对王安石变法是持有截然不同的态度。究竟谁更客观公允，有待进一步的学习。